الثلج ، ومحمد بن مفضل بن إبراهيم الكوفي ، وهارون بن داود
البزيعي ، وكتب عنه يعقوب بن شيبة . وهو مجمع على ضعفه .
قال البخاري ( 1 ) : متروك ، تركه أحمد والناس .
وقال أبو زرعة ( 2 ) وأبو حاتم ( 3 ) : ترك حديثه .
وقال الجوزجاني ( 4 ) : ظهر منه على الكذب .
وقال النسائي ( 5 ) : ليس بثقة .
وقد تقدم قول يحيى بن معين فيه ، في ترجمة الوراق ( 6 ) .
هامش
( 1 ) التاريخ الكبير : 1 / 1 / 347 ، والتاريخ الصغير : 226 ، وتاريخ بغداد للخطيب :
6 / 242 .
( 2 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم : 1 / 1 / 160 .
( 3 ) نفسه ، وزاد : كان كذابا .
( 4 ) أحوال الرجال ، الورقة 17 - 18 ، ونقله الخطيب : 6 / 242 ، وابن عدي في الكامل :
2 / الورقة : 113 .
( 5 ) الضعفاء : 284 ، ورواه الخطيب : 6 / 242 .
( 6 ) وتركه الدارقطني ( الضعفاء ، الورقة : 7 ) ، وقال زكريا بن يحيى الساجي : " متروك الحديث
عنده مناكير " ( تاريخ الخطيب : 6 / 242 ) ، وقال ابن حبان : " كان يضع الحديث على الثقات ، وهو
صاحب حديث : السابع من ولد العباس يلبس الخضرة " ( المجروحين : 1 / 128 ) ، وقال أحمد بن
عبد الله العجلي : " ضعيف الحديث ، يحدث عن ابن أبي خالد وهشام بن عروة ، أدركناه ولم نكتب عنه
شيئا " ( تاريخ الخطيب : 6 / 242 ) ، وقال الحافظ ابن عدي : " حدثنا محمد بن أحمد بن حماد :
حدثني عبد الله ( بن أحمد بن حنبل ) : سألت أبي عن إسماعيل بن أبان الغنوي الكوفي ، قال : كتبنا
عنه عن هشام بن عروة وغيره ، ثم حدث أحاديثا في الخضرة ، أحاديث موضوعة ، أراه عن فطر أو غيره
فتركناه " ثم ساق له ابن عدي مجموعة منها ، ثم قال : " ولإسماعيل بن أبان غير ما ذكرت من الروايات
عن هشام بن عروة ، وغيره ، وعامتها مما لا يتابع عليه إما إسنادا وإما متنا " ( 2 / الورقة : 113 ) .
وقال أبو بكر الخطيب : " وقدم بغداد وحدث بها أحاديث تبين الناس كذبه فيها ، فتجنبوا السماع منه
واطرحوا الرواية عنه " ( تاريخه : 6 / 240 ) ، وتناوله الإمام الذهبي في " الميزان : 1 / 211 - 212 "
ونقل عن الأئمة ما لا يقبل الشك بضعفه وضرورة تركه ، وقال في " ديوان الضعفاء والمتروكين " الورقة
: 14 : " متروك " . ونقل مغلطاي عن ابن خلفون أنه قال : " أجمعوا على ترك حديثه " . وقال
مغلطاي أيضا : " وذكره أبو العرب وابن شاهين في جملة الضعفاء " ( إكمال : 1 / الورقة : 106
- 107 ) . وذكرته كتب الشيعة وذكرت أنه من أصحاب الإمام أبي جعفر الصادق ( معجم رجال الحديث
للخوئي : 3 / 94 - 95 ) .