وسلام بن مسكين ، وصالح المري ، وعبد الله بن أبي الجنوب ،
ومعلى بن راشد النبال ، ومنصور بن سعد اللؤلؤي ( خ س ) ، وميمون
ابن عجلان الربعي ، وميمون بن موسى المرئي ، وأبو الأشهب
العطاردي .
قال عباس الدوري ( 1 ) ، عن يحيى بن معين : ضعيف ( 2 ) .
وقال أبو حاتم ( 3 ) : ثقة .
وقال أبو داود ( 4 ) : ليس بذاك .
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ( 5 ) .
وقال الحسن بن سفيان : يقال : ميمون بن سياه سيد القراء .
وقال مسلم بن إبراهيم عن سلام بن مسكين : ميمون بن
سياه سيد القراء .
وقال سعيد بن عامر الضبعي ، عن حزم القطعي : كان ميمون
ابن سياه لا يغتاب ولا يدع أحدا يغتاب عنده ، فان انتهى ، والا قام
وتركه ( 6 ) .
روى له البخاري ، والنسائي .
هامش
( 1 ) تاريخه : 2 / 598 .
( 2 ) وكذلك قال عنه : عبد الله بن أحمد الدورقي . ( الكامل لابن عدي : 3 / الورقة 146 ) .
( 3 ) الجرح والتعديل : 8 / الترجمة 1052 .
( 4 ) سؤالات الآجري : 4 / الورقة 9 .
( 5 ) 5 / 418 . وقال : " يخطئ " . ثم ذكره في " المجروحين " أيضا وقال : كان ممن ينفرد
بالمناكير عن المشاهير ، لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد . ( 3 / 6 ) .
( 6 ) وقال يعقوب بن سفيان : لين الحديث . ( المعرفة والتاريخ : 2 / 127 ) وقال أيضا :
ميمون بن سياه ، ويزيد بن ابان الرقاشي ، وزياد النميري بعضهم قريب من قريب ،
وفيهم ضعف . ( المعرفة والتاريخ : 2 / 662 ) . وذكره العقيلي ، وابن عدي ، وابن
الجوزي في جملة الضعفاء . وقال ابن عدي : هو أحد من كان يعد في زهاد البصرة
والزهاد لا يضبطون الأحاديث كما يجب ، وأرجوا انه لا بأس به . ( الكامل : 3 / الورقة
146 ) . وقال ابن حجر في " التهذيب " : قال حمزة عن الدارقطني : يحتج به .
( 10 / 389 ) . وقال ابن حجر في " التقريب " صدوق عابد يخطئ .