عثمان بن أبي صفوان الثقفي ، ومحمد بن عمر بن علي المقدمي
( س ) ، وأبو موسى محمد بن المثنى ( خ م د س ق ) ، ومحمد بن
مهران الرازي ، ومحمد بن ميمون الخياط المكي ، ونصر بن علي
الجهضمي ، ونصير بن الفرج ( س ) ، ويحيى بن جعفر البخاري .
ويزيد بن سنان البصري ( س ) ، وأبو غسان المسمعي ( م ) ، وأبو
هشام الرفاعي ( ت ) .
قال أبو الحسن الميموني : حدثني أحمد بن حنبل ، وذكر
معاذ بن هشام ، فقال : كان في كتابه عن أبيه : ليس المعاصي
من قدر الله ، قلت له : وما علمك ؟ قال : أنا رأيته في كتابه عن
أبيه ، ثم خرج إلى مكة في تجارة ، فجلس يحدثهم ، فقال
الحميدي : لا تسمعوا من هذا القدري شيئا . قال : وسمعت أبا
عبد الله ، وسمع من يكثره في الحديث والفقه ، فقال أبو عبد الله :
وأي شئ عنده من الحديث ؟ قال : وسمعت أحمد بن حنبل
يقول : ما كتبت عنه إلا مجلسا سبعة عشر حديثا أو ثمانية عشر
حديثا .
وقال عباس ( 1 ) الدوري : عن يحيى بن معين : صدوق ، وليس
بحجة ( 2 ) .
هامش
( 1 ) تاريخه : 2 / 572 .
( 2 ) وقال ابن محرز : سمعت يحيى وقيل له : أيما أحب إليك في قتادة سعيد ، أو هشام ؟
فقال : سعيد ثقة ثبت ، وهشام ثقة ، وأما ابنه معاذ بن هشام فلم يكن بالثقة ، إنما
رغب فيه أصحاب الحديث للاسناد ، وليس عند الثقات الذين حدثوا عن هشام هذه
الأحاديث ، وزعموا أن حديث هشام عشرة الألف . ( الترجمة 584 ) وقد نقل ابن أبي
حاتم في " الجرح والتعديل " عن عثمان الدارمي أنه قال : قلت ليحيى بن معين : معاذ
ابن هشام في شعبة أثبت أو غندر ؟ فقال : ثقة وثقة . ( 8 / الترجمة 1133 ) وقد نقل
المؤلف هذا القول عن الدارمي في ترجمة معاذ بن معاذ كما سبق ، وقد جاء هذا
القول في " تاريخ " الدارمي في موضعين دون أن يسمي والد معاذ . فقال : " قلت :
فمعاذ أثبت في شعبة أم غندر ؟ فقال : ثقة وثقة " ( الترجمتان 109 ، 659 ) وكذلك
نقله المؤلف دون أن يذكر أباه ، والله تعالى أعلم ،
الكامل لابن عدي : 3 / الورقة 153 .