وقال النسائي ( 1 ) : متروك الحديث .
وقال في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه ( 2 ) ،
ذكرناه للتمييز بينهم .
ومن الأوهام :
( وهم ) - محمد بن مروان .
روى عن : عبد العزيز بن أبي رزمة .
روى عنه : مسلم .
هكذا قال ، وهو وهم قبيح ، وتخليط فاحش ليس في شئ
من الصحيحين ذكر لمحمد بن مروان ولا لعبد العزيز بن أبي رزمة .
وإنما يروي البخاري عن سعيد بن مروان عن محمد بن عبد العزيز
ابن أبي رزمة ، ويروي مسلم في مقدمة كتابه عن محمد بن عبد الله
ابن قهزاذ عن العباس بن رزمة ، فهو تصحيف من أحدهما ، والله
أعلم .
هامش
( 1 ) الضعفاء والمتروكون ، الترجمة 538 .
( 2 ) وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : ذاهب . ( أحوال الرجال ، الترجمة 50 ) وذكره
أبو زرعة الرازي في كتاب " أسامي الضعفاء " ( أبو زرعة الرازي : 657 ) وذكره العقيلي
في " الضعفاء " ونقل عن أحمد بن حنبل أنه قال : أدركته وقد كبر فتركته . ونقل أيضا
عن ابن نصير أنه قال : محمد بن مروان الكلبي : كذاب . ( الضعفاء ، الورقة 200 ) .
وذكره ابن حبان في " المجروحين " وقال : كان ممن يروي الموضوعات عن الاثبات ،
لا يحل كتابة حديثه إلا جهة الاعتبار ولا الاحتجاج به بحال من الأحوال .
( 2 / 286 ) . وذكره ابن عدي في " الكامل " وقال : وعامة ما يرويه غير محفوظ والضعف
على رواياته بين : ( 3 / الورقة 94 ) . . وذكره الدارقطني في " الضعفاء والمتروكين "
( الترجمة 470 ) ، وقال الحاكم أبو عبد الله : ساقط في أكثر رواياته ( المدخل إلى
الصحيح : 204 ) . وكذلك قال أبو نعيم عندما ذكره في " الضعفاء " ( الترجمة 224 ) .
وقال الذهبي في " الميزان " تركوه واتهمه بعضهم بالكذب ( 4 / الترجمة 8154 ) .
وقال ابن حجر في " التهذيب " : قال أبو جعفر الطبري : لا يحتج بحديثه . قال عبد الله
بن نمير : كان السدي كذابا ذكره ابن شاهين في " الضعفاء " ( الترجمة 575 ) وقال
الساجي : لا يكتب حديثه . ( 9 / 437 ) . وقال في " التقريب " : متهم بالكذب .