عامرى را زير عنوان « حارث بن يزيد عامرى ديگر » . و با استناد به پست فرماندهى كه سيف بر عهدهء اين قهرمان خيالى نهاده ، و سخن « ابن ابى شيبه » كه پيشينيان فقط صحابى را به فرماندهى سپاه مىگماشتهاند ، در رديف ديگر اصحاب رسول خدا ( ص ) مىنشاند و برايش شرح حال مىنويسد .
ابن اثير نيز خبر ساختگى سيف را به نقل از « تاريخ ابن عساكر » ، يكبار در ترجمهء « عمر بن مالك بن عتبه » و بار ديگر در شرح حال « عمر بن مالك بن عقبه » آورده ، با احتياط در پايان آن مىنويسد :
« عمر بن مالك بن عتبه » در فتح دمشق شركت داشته و فرماندهى سپاه در تصرّفِ ( جزيره ) با او بوده است . با اين حال چنين كسى شناخته نشده است .
ابن اثير همين مطالب را در پايان شرح حال هر دو آورده است . و ما مىبينيم كه اين دو چهرهء سييف آفريده در واقع يكى مىباشد ، و در نام جَدِّ عمر ، تحريف صورت گرفته و منشأ هر دو خبر هم سيف بن عمر ، و كتاب فتوح او است .
با اين حال ، همانطور كه ما با كمال اطمينان و قاطعانه مىگويم كه « حارث بن يزيد عامرى ديگر » از آفريدههاى سيف است ، و او نامش را از نام همان « حارث قرشى » گرفته كه ندانسته به دست عياش كشته شده است ؛ نمىتوانيم به طور قطع بگوئيم كه « عمر بن مالك » از ساختههاى او است ، اگرچه سيف در خلق و آفرينش صحابيانى همنام با چهرههاى واقعى تاريخى يد طولائى دارد كما اينكه :
« خُزَيمة بن ثابت » غير « ذوشهادتين » را همنام با « خُزَيمة بن ثابت ذو شهاتين » آفريده .
و سِماك بن خرشهء انصارى غير ابودجانه را همنام با « سِمِاك بن خرشهء انصارى ابودجانه » ساخته است .
دانشمندانى كه افسانهء حارث سيف را نقل كردهاند
1 - طبرى در تاريخش ، كه آن را مستقيما از سيف بن عمر گرفته است .
2 - ابن عساكر در تاريخش ، به نقل از سيف بن عمر .
3 - ابن حجر در كتاب « اصابه » ، به نقل از كتاب فتوح سيف .