وقال أبو داود ( 1 ) ، عن أحمد بن حنبل : عمدا كان يضع .
وقال عباس الدوري ( 2 ) عن يحيى بن معين : منكر الحديث
وليس هو كما قالوا صلب في الزندقة ولكنه منكر الحديث .
وقال البخاري ( 3 ) : ترك حديثه . .
وقال النسائي الكذابون المعروفون بوضع الحديث أربعة :
إبراهيم بن أبي يحيى بالمدينة ، والواقدي ببغداد ، ومقاتل بن
سليمان بخراسان ، ومحمد بن سعيد بالشام .
وقال عبد الرحمان ( 4 ) بن إبراهيم دحيم : سمعت خالد بن يزيد
الأزرق ( 5 ) يقول : سمعت محمد بن سعيد الأردني يقول : إذا كان
الكلام حسنا لم أبال أن أجعل له إسنادا .
وقال أبو جعفر العقيلي ( 6 ) : وهم يغيرون اسمه إذا حدثوا
عنه ، مروان الفزاري يقول : محمد بن حسان ، ومحمد بن أبي
قيس ، ومحمد بن أبي زينب ، ومحمد بن زكريا ، ومحمد بن أبي
هامش
( 1 ) ضعفاء العقيلي ، الورقة 191 .
( 2 ) وقال أبو زرعة : حدثني أحمد بن حنبل أن محمد بن سعيد كان كذابا . ( المجروحين :
2 / 248 ) .
( 3 ) تاريخه : 2 / 518 .
( 4 ) تاريخه الكبير : 1 / الترجمة 257 ، وضعفاؤه الصغير ، الترجمة 320 ، وفيهما : " متروك
الحديث " .
( 5 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي : 454 .
( 6 ) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب " الكمال " قوله : " كان فيه :
خالد بن يزيد الأزدي وهو تصحيف ، إنما هو الأزرق وهو والد هشام وخالد الأزرق " .