محمد بن علي بن الحسين ( ق ) ، ومسلم بن مخراق ، ومعاوية بن
قرة المزني ، والنضر بن شيبان ( س ق ) ، ويوسف بن سعد ( ت ) ،
وأبي كباش الكندي ، وأبي نضرة العبدي ( م د ت ص ) .
روى عنه : إسماعيل بن علية ، وبهز بن أسد صلى الله عليه وآله ، وحبان
ابن هلال ، وزيد بن الحباب ، وسليمان بن النعمان الشيباني ،
وشيبان بن فروخ ( م ) ، وعاصم بن علي بن عاصم ، وعبد الله بن
المبارك ( س ) ، وعبد الله بن معاوية الجمحي ، وعبد الرحمان بن
مهدي ، وعبد العزيز بن أبان القرشي ، وعبد العزيز بن عبد الصمد
العمي ، وعبد الملك بن إبراهيم الجدي ، وعلي بن أبي بكر
الاسفذني ، وعلي بن الجعد ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ، وقبيصة
ابن عقبة ، ومحمد بن عرعرة بن البرند ، ومحمد بن يزيد الواسطي ،
ومسلم بن إبراهيم ( د ) ، وموسى بن إسماعيل ( بخ ) ، والنضر بن
شميل ( س ) ، ووكيع بن الجراح ( ت ق ) ، ويونس بن محمد المؤدب
( م ) ، وأبو داود الطيالسي ( ت ق ) ، وأبو هشام المخزومي ( س ) ،
وأبي الوليد الطيالسي .
قال صالح بن أحمد بن حنبل ( 1 ) ، عن علي بن المديني :
قلت ليحيى بن سعيد : أن عبد الرحمان بن مهدي يثبت القاسم بن
الفضل ؟ قال : ذاك منكر ( 2 ) ، وجعل يثني عليه .
هامش
( 1 ) الجرح والتعديل : 7 / الترجمة 668 .
( 2 ) في الجرح والتعديل : " منكم " وما هنا أصوب ، والمنكر : هو الداهية الفطن . وسيأتي
في الصفحة الآتية قول يحيى : كان قاسم منكرا ، يعني من فطنته .