فضلا الرقاشي ولد أخرس كان خيرا له .
وقال أبو عبيد الاجري ( 1 ) : قلت لأبي داود : أكتب حديث
فضل الرقاشي ؟ قال : لا ، ولا كرامة .
وقال في موضع آخر ( 2 ) : حدثنا أبو داود ، قال : حدثنا
سليمان بن حرب ، قال : حدثنا حماد بن زيد ، عن فضل الرقاشي ،
عن محمد بن المنكدر ، عن جابر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( ينادي رجل في القيامة واعطشاه . . . القصة ) . فقال : حديث
يشبه وجه فضل الرقاشي ! !
وقال في موضع آخر ( 3 ) : سئل أبو داود عن فضل الرقاشي ،
فقال : كان هالكا .
وقال في موضع آخر ( 4 ) . عن أبي داود : حدث عن حماد بن
زيد عن الفضل بن عيسى الرقاشي وكان من أخبث الناس قولا .
وقال النسائي ( 5 ) : ضعيف .
وقال في موضع آخر : ليس بثقة .
وقال أبو أحمد بن عدي ( 6 ) : والضعف بين على ما يرويه ( 7 ) .
هامش
( 1 ) سؤالاته : 3 / 277 .
( 2 ) سؤالاته : 3 / 303 .
( 3 ) سؤالاته : 3 / 323 .
( 4 ) سؤالاته 4 / الورقة 4 .
( 5 ) ضعفاؤه : الترجمة 492 .
( 6 ) الكامل : 2 / الورقة 336 .
( 7 ) وقال يعقوب بن سفيان : معتزلي ضعيف الحديث ( المعرفة والتاريخ : 3 / 139 ) وذكره
البخاري ، والعقيلي ، وابن حبان وأبو نعيم في جملة الضعفاء . ونقل العقيلي عن
محمد بن المثنى أنه قال : ما سمعت يحيى ، ولا عبد الرحمان يتحدثان عن الفضل
بن عيسى الرقاشي شيئا قط . ونقل أيضا عن أبي سلمة أنه قال : لم يكن أحد ممن
يتكلم في القدر أخبث قولا من الفضل بن عيسى الرقاشي ( ضعفاؤه ، الورقة 177 ) .
وقال ابن حبان في ( الثقات ) : الفضل بن عيسى ، يروي عن أنس ، روى عنه موسى
بن عبيدة ، إن كان الرقاشي فليس بمتصل ( 5 / 296 ) . وقال في ( المجروحين ) :
كان ممن يقلب الأسانيد ويلزق المتون الواهية بالأسانيد الصحيحة لا يحل الاحتجاج
به ، وقال : قال عمرو بن علي : أحاديثه عن يحيى بن سعيد الأنصاري منكرة مقلوبة
( 2 / 206 ) . وقال البزاز : يذهب للقدر ، ولا نكتب عنه إلا ما لم نجده عند غيره ( كشف
الاستار - 552 ) . وقال البزاز أيضا : ضعيف ( كشف الاستار - 2353 ) . وأورد له أبو
نعيم في ترجمته من ( الحلية ) بضعة أحاديث وقال : هذه الأحاديث مما تفرد بها
الفضل عن محمد بن المنكدر ولم يتابع عليه ، وفي الفضل ضعف ولين ( الحلية :
6 / 210 ) وقال ابن حجر في ( التقريب ) : منكر الحديث ورمي بالقدر .