وكذلك قال عباس الدوري ( 1 ) ، وجعفر بن أبي عثمان
الطيالسي ( 2 ) عن يحيى بن معين ، وأبو عبد الرحمان النسائي .
وقال المفضل ( 3 ) بن غسان الغلابي ، عن يحيى بن معين :
بصري صار إلى الكوفة ثقة ، لقيه أبو النضر ببغداد .
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ( 4 ) ، عن يحيى بن معين :
ثقة ( 5 ) .
وكذلك قال يعقوب بن سفيان ( 6 ) .
وقال أبو حاتم ( 7 ) : لا بأس به ، يشبه حديثه حديث أهل
الصدق ، ما بحديثه بأس .
وقال أبو داود ( 8 ) : لا بأس به ، أحاديثه مستقيمة .
وقال مرة أخرى ( 9 ) : ثقة ( 10 ) .
هامش
( 1 ) تاريخه : 2 / 463 .
( 2 ) تاريخ الخطيب : 11 / 143 .
( 3 ) تاريخ الخطيب : 11 / 142 .
( 4 ) نفسه .
( 5 ) وكذلك قال الدوري عن يحيى بن معين ( تاريخه : 2 / 463 ) .
( 6 ) المعرفة والتاريخ : 3 / 232 .
( 7 ) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 1552 .
( 8 ) سؤالات الآجري : 4 / الورقة 7 .
( 9 ) تاريخ الخطيب : 11 / 143 .
( 10 ) وذكره العقيلي في " الضعفاء " وقال : ولا يتابع على حديثه ( الورقة 169 ) وقال ابن
حبان في " المجروحين " : ينفرد بالمناكير عن أنس ويأتي عنه بما لا يشبه حديثه كأنه
كان يدلس لا يجوز الاحتجاج بخبره ، وإن اعتبر بما وافق الثقات من حديثه فلا ضير
( 2 / 117 - 118 ) . وقال الذهبي : تابعي صدوق ( من تكلم فيه وهو موثق ، الورقة
26 ) . وقال ابن حجر في " التهذيب " : قال الحاكم عن الدارقطني : ثقة ( 8 / 216 ) .
وقال ابن حجر في " التقريب " : صدوق .