تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تهذيب الكمال — صفحة 441

مساهمون:

ص٤٤١
الحسن بشئ ما يجئ به أحد . قال : وكان يتشيع ، ومات سنة ست وأربعين ومئة . وقال أبو داود : مات سنة سبع وأربعين ومئة ( 1 ) . وقال أبو عاصم : دخلنا على عوف الأعرابي سنة ست وأربعين فقلنا : كم أتى لك ؟ قال : ست وثمانون سنة ( 2 ) . روى له الجماعة . 4546 - خ د س ق : عوف ( 3 ) بن الحارث بن الطفيل بن
هامش
( 1 ) وقال أبو عبيد الآجري : قلت لأبي داود : عوف أحب إليك أم هشام بن حسان ؟ فقال : عوف أحب إلينا ( سؤالاته : 4 / الورقة 9 ) . وقال : سألت أبا داود عن هشام ومحمد وعوف في الحسن ، فقال : عوف ( سؤالاته : 5 / الورقة 2 ) . ( 2 ) وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : عوف بن أبي جميلة الأعرابي يتناول بيمينه ويساره من رأي البصرة والكوفة ( أحوال الرجال ، الترجمة 184 ) . وذكره أبو زرعة الرازي في كتاب " أسامي الضعفاء " ( أبو زرعة الرازي : 659 ) . وقال يعقوب بن سفيان : حدثني محمد بن عبد الرحيم صاعقة ، قال : سمعت عليا قال : قال يحيى ذهب عوف إلى الصلت بن دينار يعوده ، واكترى له حمارا من بني جمان ، وكان عوف شيعيا ، والصلت عثمانيا ، فذكروا شيئا ، فقال له عوف : لا رفع جنبك يا أبا شعيب ( المعرفة : 3 / 135 ) . وقال العقيلي : حدثنا محمد بن أحمد قال سمعت بندارا وهو يقرأ علينا حديث عوف فقال : يقولون : عوف ، والله لقد كان عوف قدريا رافضيا شيطانا ، ونقل عن عبد الله بن المبارك قال : كانت فيه بدعتين كان قدريا ، وكان شيعيا . ( ضعفاؤه ، الورقة 175 ) . ونقل ابن أبي حاتم عن شعبة أنه قال : في أحاديث عوف عن خلاس عن أبي هريرة ، ومحمد - يعني ابن سيرين - عن أبي هريرة إذا جمعهم قال شعبة ترى لفظهم واحد . قال أبو محمد عبد الرحمان بن أبي حاتم : كالمنكر على عوف ( تقدمة الجرح والتعديل : 147 ) . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال كان مولده سنة تسع وخمسين ومات سنة ست وأربعين ومئة ( 7 / 296 ) وقال ابن حجر في " التقريب " : ثقة رمي بالقدر والتشيع . ( 3 ) طبقات ابن سعد : 3 / 492 ، وطبقات خليفة : 265 ، وتاريخ البخاري الكبير : 7 / الترجمة 261 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 402 ، والجرح والتعديل : 7 / الترجمة 66 ، وثقات ابن حبان : 5 / 275 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 397 ، والكاشف : 2 / الترجمة 4376 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 120 ، ومعرفة التابعين ، الورقة 35 ، ونهاية السول ، الورقة 284 ، وتهذيب التهذيب : 8 / 168 ، والتقريب : 2 / 89 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 5487 .