باختلاف الحديث من أحمد .
وبه ، قال : أخبرنا البرقاني ، قال : أخبرنا أبو بكر
الإسماعيلي ، قال : سئل الفرهياني عن يحيى ، وعلي ، وأحمد ،
وأبي خيثمة ، فقال : أما علي فأعلمهم بالحديث والعلل ، ويحيى
أعلمهم بالرجال ، وأحمد أعلمهم بالفقه ، وأبو خيثمة من النبلاء .
وبه ، قال : أخبرنا محمد بن علي المقرئ ، قال : أخبرنا أبو
مسلم بن مهران ، قال : أخبرنا عبد المؤمن بن خلف النسفي ، قال :
سألت أبا علي صالح بن محمد ، قلت : يحيى بن معين هل
يحفظ ؟ قال : لا ، إنما كان عنده معرفة . قلت لأبي علي : فعلي
ابن المديني كان يحفظ ؟ قال : نعم ، ويعرف .
وبه ، قال : أخبرنا أبو الوليد الدربندي ، قال : حدثنا محمد
ابن أحمد بن محمد بن سليمان الحافظ ، قال : حدثنا أبو بكر
محمد بن حفص بن أسلم ، قال : حدثنا أبو الحسين محمد بن
طالب بن علي النسفي ، قال : سمعت صالح بن محمد يقول :
أعلم من أدركت بالحديث وعلله علي بن المديني ، وأفقههم في
الحديث أحمد بن حنبل ، وأقهرهم ( 1 ) بالحديث سليمان الشاذكوني .
وبه ، قال : أخبرنا العتيقي ، قال : أخبرنا محمد بن عدي
هامش
( 1 ) هكذا هي مجودة التقييد بخط المؤلف المزي وفي النسخة الخطية لسير أعلام
النبلاء ، ووقع في تاريخ الخطيب والمطبوع من سير أعلام النبلاء : " أمهرهم " وهو
خطأ . وأقهرهم بالحديث ، أي : له الغلبة عليهم بالحديث .