عرعرة ، وإسماعيل بن إسحاق القاضي ، وحرب بن إسماعيل
الكرماني ، وزياد بن الخليل التستري ، وأبو رفاعة عبد الله بن محمد بن
عمر بن حبيب العدوي البصري القاضي ، وأبو خليفة الفضل بن
الحباب الجمحي ، وأبو علي محمد بن أحمد الزريقي ، ومحمد بن
إسماعيل البخاري ( ت ) في غير " الجامع " ، ومحمد بن أيوب بن
يحيى بن الضريس الرازي ، ومحمد بن غالب بن حرب تمتام ،
ويعقوب بن سفيان الفارسي ، ويعقوب بن شيبة السدوسي ، ويوسف
ابن يعقوب القاضي .
قال البخاري : يهم في الشئ بعد الشئ ، وهو صدوق .
وقال أيضا : قال لي إبراهيم الرمادي : حدثنا سفيان بن عيينة
عن بريد ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى : كلكم راع . قال أبو أحمد
ابن عدي : وهو وهم ، كان ابن عيينة يرويه مرسلا ( 1 ) .
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي يقول : كأن سفيان
الذي يروي عنه إبراهيم بن بشار ، ليس هو سفيان بن عيينة .
هامش
( 1 ) قال الترمذي بعد أن أورد حديث " كلكم راع " من حديث ابن عمر برقم ( 1705 ) : وفي
الباب عن أبي هريرة وأنس وأبي موسى : حديث ابن عمر حديث حسن صحيح ، وحديث أبي موسى
غير محفوظ ، وحديث أنس غير محفوظ ، ورواه إبراهيم بن بشار الرمادي ، عن سفيان بن عيينة ، عن
بريد بن عبد الله بن أبي بردة ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أخبرني بذلك محمد
( يعني البخاري ) عن إبراهيم بن بشار ، قال محمد : ورواه غير واحد عن سفيان ، عن بريد بن أبي
بردة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ، وهذا أصح .
قلت : وحديث ابن عمر أخرجه من طرق عنه البخاري 2 / 316 في الجمعة : باب في القرى
والمدن ، و 5 / 51 في الاستقراض : باب العبد راع في مال سيده ، و 131 في العتق : باب كراهية
التطاول على الرقيق ، و 283 في الوصايا : باب تأويل قول الله تعالى : ( من بعد وصية توصون بها أو
دين ) ، و 9 / 220 في النكاح : باب ( قوا أنفسكم وأهليكم نارا ) ، و 262 في النكاح : باب المرأة
راعية في بيت زوجها ، و 13 / 100 في الاحكام : باب قول الله تعالى : ( وأطيعوا الله وأطيعوا
الرسول ) ، ومسلم ( 1829 ) في الامارة : باب فضيلة الامام ، وأبو داود ( 2928 ) في الامارة : باب ما
يلزمه الامام من حق الرعية ، وأحمد 2 / 5 و 54 و 55 و 111 ، و 121 . ( ش ) .