روي الاستحلاف عن غيره أيضا . على أن هذا الحديث ( له ) ( 1 )
متابع ، رواه عبد الله بن نافع الصائغ ، عن سليمان بن يزيد
الكعبي عن المقبري ، عن أبي هريرة ، عن علي ، ورواه حجاج
ابن نصير ، عن المعارك بن عباد ، عن عبد الله بن سعيد بن أبي
سعيد المقبري ، عن جده ، عن علي . ورواه داود بن مهران
الدباغ ، عن عمر بن يزيد عن أبي إسحاق ، عن عبد خير ، عن علي ،
ولم يذكروا قصة الاستحلاف ، والله أعلم ( 2 ) .
هامش
( 1 ) في نسخة ابن المهندس : " على أن هذا الحديث متابعا " ، ولا تستقيم ، وما هنا من ( د )
وغيرها .
( 2 ) وقد روى حديث الاستحلاف ابن عدي في " الكامل : 2 / الورقة : 228 - 229 "
فقال : " أخبرنا الفضل بن الحباب ، حدثنا مسدد ، حدثنا أبو عوانة ، عن عثمان بن المغيرة
الثقفي . وأخبرنا الفضل ، حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي ، حدثنا سفيان ، عن مسعر ، عن
عثمان بن المغيرة ، عن علي بن ربيعة ، عن أسماء بن الحكم الفزاري ، عن علي " - وذكره ، ثم
قال : " وهذا الحديث مداره على عثمان بن المغيرة رواه عنه غير من ذكرت : الثوري ، وشعبة ،
وزائدة ، وإسرائيل ، وغيرهم . وقد روي عن غير عثمان بن المغيرة عن علي بن ربيعة : حدثنا عبد
الله بن أبي داود ، حدثنا أيوب الوزان ، حدثنا مروان ، حدثنا معاوية بن أبي العباس القيسي ، عن
علي بن ربيعة الأسدي " فذكره ، وقال : " وهذا الحديث طريقه حسن ، وأرجو أن يكون
صحيحا وأسماء بن الحكم هذا لا يعرف إلا بهذا الحديث ، ولعل له حديثا آخر " . وذكره ابن
حبان في " الثقات : / الورقة : 30 " وقال : يخطئ ومع ذلك خرج حديثه في " صحيحه " ،
واعترض ابن حجر على ذلك فقال : " وهذا عجيب لأنه إذا حكم بأنه يخطئ ، وجزم البخاري بأنه لم
يرو غير حديثين يخرج من كليهما أن أحد الحديثين خطأ ويلزم من تصحيحه أحدهما انحصار الخطأ
في الثاني " وقال ابن حجر أيضا : " والمتابعات التي ذكرها ( المزي لهذا الحديث ) لا تشد هذا
الحديث شيئا لأنها ضعيفة جدا " وقال أيضا : " وقال البزار : أسماء مجهول . وقال موسى بن
هارون : ليس بمجهول لأنه روى عنه علي بن ربيعة والركين بن الربيع ، وعلي بن ربيعة قد سمع
من علي ، فولا أن أسماء بن الحكم عنده مرضي لما أدخله بينه وبينه في هذا الحديث ، وهذا الحديث
جيد الاسناد " ( تهذيب : 1 / 268 ) . وقال الذهبي في ميزانه بعد نقل كلام ابن عدي : " أسماء
قد وثق " . وذكره ابن سعد في طبقة التابعين الذين رووا عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ،
وقال : " كان قليل الحديث " ( الطبقات : 6 / 157 ) .