وحديث : إياكم والحسد ( 1 ) ( د ) .
روى عنه : أبو ضمرة أنس بن عياض الليثي ( بخ ) ، وسليمان
ابن بلال ( بخ د ) .
قال أبو حاتم ( 2 ) : شيخ مديني محله الصدق .
روى له البخاري في الأدب ( 3 ) ، وأبو داود ( 4 ) .
154 - ق : إبراهيم بن أعين الشيباني العجلي ( 5 ) البصري نزيل مصر .
هامش
( 1 ) أخرجه أبو داود ( 4903 ) في الأدب : باب الحسد من طريق سليمان بن بلال ، عن إبراهيم
ابن أبي أسيد ، عن جده ، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إياكم والحسد ، فإن الحسد يأكل
الحسنات كما تأكل النار الحطب " أو قال : " العشب " ، وأورده البخاري في " التاريخ الكبير "
1 / 272 ، 273 في ترجمة إبراهيم بن أسيد ، وقال : لا يصح . ( ش ) .
( 2 ) انظر كتاب ولده عبد الرحمان الجرح والتعديل : 1 / 1 / 88 .
( 3 ) وترجمه في تاريخه الكبير : 1 / 1 / 272 - 273 .
( 4 ) ووثقه ابن حبان البستي ، وقال الذهبي : شيخ ( الكاشف : 1 / 77 ، والتذهيب :
1 / الورقة : 33 ، وإكمال مغلطاي : 1 / الورقة : 49 ، وتهذيب ابن حجر : 1 / 108 ) .
( 5 ) جاء في حاشية الأصل من قول المؤلف : " كان فيه البجلي وهو وهم " . قال بشار : يعني
في الكمال : 1 / الورقة : 186 ولكنه أورد الرواية على التمريض فقال : " وقيل : البجلي " وكأن
المزي تابع ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ( 1 / 1 / 87 ) . وقال البخاري في تاريخه الكبير :
" العجلي " فقط ، وهو أحسن من قول المؤلف : الشيباني العجلي ، قال العلامة مغلطاي معلقا على
تعليق المزي بتوهيم عبد الغني المقدسي : " ولم يستدل على صحة قوله وبطلان غيره ، ولقائل أن
يقول : كلاهما ليس بجيد ، لان شيبان هو ابن ذهل بن ثعلبة بن عكاية بن صعب بن علي بن بكر بن
وائل ، وعجل هو ابن لجيم بن صعب بن علي بن بكر ، وبجيلة هم ولد أنمار بن إراش بن عمرو بن
الغوث . . فلا تجتمع قبيلة من هؤلاء مع الأخرى إلا بأمر مجازي أما الحقيقة فلا " وذكر مغلطاي بعد
ذلك أن عبد الغني المقدسي لم يكن أول من قال ذلك لان الخطيب قاله قبله في كتاب " السابق
واللاحق " ثم قال : " والصواب فيه أن يحذف من نسبه الشيباني ويثبت العجلي فقط " ( إكمال : 1 /
الورقة : 49 ) .