بحديث ، يحتج به ؟ قال : إسرائيل ثبت الحديث ، كان يحيى -
يعني القطان - يحمل عليه في حال أبي يحيى القتات ، قال : روى
عنه مناكير ( 1 ) . قال أحمد : ما حدث عنه يحيى بشئ ( 2 ) ، قلت
لأحمد : إسرائيل أحب إليك أو شريك ؟ قال : إسرائيل إذا حدث
من كتابه لا يغادر ، ويحفظ من كتابه .
وقال محمد بن موسى بن مشيش : سئل أحمد بن حنبل ،
فقيل : أيما أحب إليك شريك ، أو إسرائيل ؟ فقال : إسرائيل ،
هو أصح حديثا من شريك إلا في أبي إسحاق ، فإن شريكا أضبط
عن أبي إسحاق ، وما روى يحيى عن إسرائيل شيئا . فقيل : لم ؟
فقال : لا أدري ، أخبرك ، إلا أنهم يقولون من قبل أبي إسحاق
لأنه خلط .
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين ( 3 ) : كان القطان
لا يحدث عن إسرائيل ولا شريك . قال عباس : سئل يحيى عن
إسرائيل ، فقال : قال يحيى بن آدم : كنا نكتب عنده من حفظه ،
قال يحيى : كان إسرائيل لا يحفظ ، ثم حفظ بعد .
وقال أيضا ( 4 ) : سمعت يحيى يقول : إسرائيل أثبت في أبي
إسحاق من شيبان . قال ( 5 ) : وسمعت يحيى يقول : إسرائيل أثبت
هامش
( 1 ) نفسه . وقد رواه الخطيب عن البرقاني ، عن أحمد بن محمد بن حسنويه ، عن الحسين
ابن إدريس الأنصاري ، عن أبي داود .
( 2 ) وقال ابن عدي : " أخبرنا زكريا الساجي ، سمعت ابن المثنى يقول : ما سمعت يحيى
ابن سعيد يحدث عن إسرائيل ولا شريك ، وكان عبد الرحمان يحدث عنهما . " ( الكامل : 2 /
الورقة : 219 ) .
( 3 ) تاريخه برواية عباس ( 2 / 28 ) ، ورواه ابن عدي عن عبد الرحمان بن أبي بكر عن
عباس ( الكامل : 2 / الورقة : 29 ) .
( 4 ) نفسه .
( 5 ) وانظر تاريخ الخطيب : ( 7 / 22 ) .