وقال أبو حاتم : كثير الوهم ليس بالقوي ، يكتب حديثه ولا
يحتج به ، وهو قريب من ابن أبي حبيبة ( 1 ) .
وقال البخاري ( 2 ) : كثير الوهم .
وقال النسائي ( 3 ) : ضعيف .
وقال أبو أحمد بن عدي : ومع ضعفه يكتب حديثه ( 4 ) .
استشهد به البخاري ، وروى له ابن ماجة .
149 - ت : إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل
الحضرمي الكهيلي ، أبو إسحاق الكوفي .
هامش
( 1 ) انظر قوله في كتاب ولده : 1 / 1 / 84 .
( 2 ) تاريخه الكبير : 1 / 1 / 271 وأصل العبارة : " كثير الوهم عن الزهري " ولو أورد المؤلف
تمام العبارة لكان أحسن .
( 3 ) الضعفاء : 283
( 4 ) وأورد له في " الكامل " أحاديث ضعيفة ( 2 / الورقة : 40 - 41 ) . وذكره ابن حبان البستي
في كتاب " المجروحين " وقال : " كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل ، أخبرني محمد بن المنذر ،
قال : سمعت عباس ابن الدوري يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : " إبراهيم بن إسماعيل المكي
ليس بشئ " . وقال العلامة مغلطاي : " خرج ابن البيع حديثه في مستدركه . . وقال أبو أحمد
الحاكم : ليس بالمتين عندهم . وقال الساجي - فيما ذكره ابن حزم - : منكر الحديث ويشبه أن يكون
وهما . والذي في كتاب " الجرح والتعديل " للساجي : ضعيف ، وإسماعيل أبوه ضعيف عنده
مناكير ، روى أبو نعيم عنه نسخة لا يتابع على بعضها . وقال الحافظ أبو عبد الله محمد بن أبي بكر
ابن خلف المعروف بابن المواق في كتابه " بغية النقاد " : لا يحتج به ، وذكره ابن الجارود وأبو العرب
في جملة الضعفاء . وفي كتاب الآجري : سئل أبو داود عنه فقال : ضعيف متروك الحديث ،
سمعت يحيى يقوله . وفي تاريخ ابن خيثمة الكبير : كان شديد الصمم وكان يجلس إلى جنب
الزهري فلا يكاد يسمع إلا بعد كد " ( إكمال : 1 / الورقة : 46 ) وتناوله الذهبي في الميزان ( 1 /
19 ) وقال في " ديوان الضعفاء والمتروكين " : ضعفوه ( الورقة : 7 ) ومثل ذلك في ( الكاشف :
1 / 76 ) وراجع الجمع لابن القيسراني ( 1 / 21 ) ، قال : " تكلم فيه غير واحد واستشهد به البخاري
في بدء الخلق في ذكر الجن " .