والفضل ، قيل له : في حديث المبارك بن سعيد ؟ فقال أبو
زكريا : لو قال أبو يعقوب : إني قد سمعت كل حديث عند مبارك
ابن سعيد ، لكان الثقة الصادق المأمون .
وقال أبو بكر أحمد بن علي بن سعيد القاضي ( 1 ) : كنت
تركت حديث إسحاق بن أبي إسرائيل ، فقال لي حبيش بن مبشر :
لا تفعل فإني رأيت مع يحيى بن معين جزءا : فقلت له : يا أبا
زكريا ، كتبت عن إسحاق بن أبي إسرائيل ؟ فقال : كتبت عنه
سبعة وعشرين جزءا قبل هذا .
وقال أبو سعيد عثمان بن سعيد الدارمي ( 2 ) : سمعت يحيى
ابن معين يقول : إسحاق بن أبي إسرائيل ثقة .
قال أبو سعيد : إسحاق بن أبي إسرائيل ، لم يكن أظهر
الوقف ( 3 ) ، حين سألت يحيى بن معين عنه ، وهذه الأشياء التي
ظهرت عليه بعد ، ويوم كتبنا عنه كان مستورا عنه .
وقال يعقوب بن شيبة ( 4 ) : سريج بن يونس شيخ صالح
صدوق ، وإسحاق بن أبي إسرائيل أثبت منه .
وقال الدارقطني ( 5 ) : إسحاق بن أبي إسرائيل ثقة .
هامش
( 1 ) كتب إبراهيم بن سعيد الحبال من مصر بهذا الخبر إلى الخطيب ( انظر تاريخ بغداد :
6 / 358 ) .
( 2 ) تاريخ الدارمي ، الورقة : 5 ، وتاريخ الخطيب : 6 / 359 ، والجرح والتعديل لابن أبي
حاتم الرازي ( 1 / 1 / 210 ) عن يعقوب بن إسحاق الهروي ، عن الدارمي .
( 3 ) أي التوقف بالقول في القرآن : مخلوق أو غير مخلوق ، وهو الذي سبب المحنة المشهورة .
( 4 ) تاريخ الخطيب : 6 / 359 .
( 5 ) رواه الخطيب عن الحسن بن محمد الخلال ، عن الدارقطني ( تاريخه : 6 / 359 ) .