تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تهذيب الكمال — صفحة 274

مساهمون:

ص٢٧٤
281 - د ت ق : أبيض بن حمال المأربي السبئي ، له صحبة ، وفد على النبي ( 1 ) صلى الله عليه وسلم إلى المدينة . وقيل : بل لقيه بمكة في حجة الوداع ، ووفد إلى أبي بكر الصديق . قال عبد المنعم بن إدريس اليماني ( 2 ) : هو من الأزد ، ممن كان أقام بمأرب ، من ولد عمرو بن عامر . حديثه عند ولده فرج بن سعيد بن علقمة بن سعيد بن أبيض ابن حمال ( د ق ) ، عن عمه ثابت بن سعيد بن أبيض ، عن أبيه سعيد ، عن أبيه أبيض ، وعند محمد بن يحيى بن قيس المأربي ( د ت ) عن أبيه ، عن ثمامة بن شراحيل ، عن سمي بن قيس ، عن شمير بن عبد المدان عن أبيض بن حمال ( 3 ) . روى له أبو داود ، والترمذي ، وابن ماجة ( 4 ) .
هامش
( 1 ) وفد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم واستقطعه الملح الذي بمأرب فأقطعه ، فلما ولى ، قال رجل : يا رسول الله أتدري ما أقطعت له إنما أقطعت له الماء العد ، فانتزعه منه ( انظر سنن أبي داود في الخراج ، والترمذي في الاحكام ، وكذلك أسد الغابة لابن الأثير : 1 / 46 . وراجع ثقات ابن جبان ، الورقة : 22 ومشاهير علماء الأمصار له أيضا : 58 ، وتاريخ البخاري الكبير : 2 / 1 / 59 ) ( 2 ) نقل ذلك من طبقات ابن سعد : 5 / 382 . ( 3 ) انظر الطرق في تحفة الاشراف : 1 / 7 - 8 . ( 4 ) ولم يذكر المزي أن الامام النسائي روى له وأحاديثه في السنن الكبرى من رواية ابن الأحمر ، وقد ألحقها بمسنده من تحفة الاشراف ، قال : " النسائي في إحياء الموات عن إبراهيم بن هارون ، عن محمد بن يحيى بن قيس ، به ( يعني بحديث استقطاع الملح الذي بمأرب ) . وعن سعيد بن عمرو ، عن بقية ، عن عبد الله بن المبارك ، عن معمر ، عن يحيى بن قيس المأربي ، عن أبيض بن حمال ، به . وعن سعيد بن عمرو ، عن بقية ، عن سفيان ، عن معمر ، نحوه . قال سفيان : وحدثني ابن أبيض بن حمال ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله وعن عبد السلام بن عتيق ، عن محمد بن المبارك ، عن إسماعيل بن عياش وسفيان بن عيينة ، وكلاهما عن عمرو بن يحيى بن قيس المأربي ، عن أبيه ، عن أبيض بن حمال نحوه " . ثم قال : " حديث النسائي في رواية ابن الأحمر ولم يذكره أبو القاسم " ( يعني ابن عساكر في كتابه أطراف السنن ) . كما أورد المزي حديث " سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما يحمى من الأراك ؟ قال : " ما لم تنله أخفاف الإبل " ، وهو حديث رواه النسائي في " ( إحياء الموات ) من سننه الكبرى برواية ابن الأحمر ( راجع تحفة الاشراف : 1 / 7 - 9 والنكت الظراف لابن حجر بهامشه ) .