العكلي ( س ) ، والحر بن مسكين ( س ) ، والحسن بن عبيد الله النخعي
( م د س ) ، الحكم بن عتيبة ( ع ) ، وحكيم بن جبير ( ت ) ، وحماد بن أبي
سليمان ( بخ م د س ق ) ، وزبيد اليامي ( خ ت س ق ) ، والزبير بن
عدي ( د س ) ، وأبو معشر زياد بن كليب ( م د ت س ) ، وسليمان
الأعمش ( ع ) ، وسماك بن حرب ( م د ت س ) ، وشباك الضبي ( د ق ) ،
وشعيب بن الحبحاب ( ل ) ، وعبد الله بن شبرمة ( س ) ، وعبد الله بن
عون ( خ م تم س ق ) ، وعبد الرحمان بن أبي الشعثاء المحاربي ( م س ) ،
وأبو يعفور عبد الرحمان بن عبيد بن نسطاس ( س ) ، وعبد الملك بن
إياس الشيباني الأعور ( د ) ، وعبيدة بن معتب الضبي ( خت د ت ق ) ،
وأبو حصين عثمان بن عاصم الأسدي ( س ) ، وعطاء بن السائب
( س ) ، وعلي بن مدرك ( سي ) ، وأبو إسحاق عمرو بن عبد الله
السبيعي ، وعمرو بن مرة ( م د ) ، وأبو العنبس عمرو بن مروان
النخعي ، وغالب أبو الهذيل ( س ) ، وفضيل بن عمرو الفقيمي ( م ت
س ق ) ، ومحمد بن خالد الضبي ( ت ) ، ومحمد بن سوقة ( ت ق ) ، ومغيرة
ابن مقسم الضبي ( خ م س ) ، ومنصور بن المعتمر ( ع ) ، وميمون أبو
حمزة الأعور ( ت ) ، وهشام بن عائذ بن نصيب الأسدي ( س ) ، وواصل
ابن حيان الأحدب ( م ) ، ويزيد بن أبي زياد ( ق ) ( 1 ) .
هامش
( 1 ) قال العلامة الحافظ زين الدين ابن رجب الحنبلي في المفاضلة بين أصحاب إبراهيم
النخعي : " ذكر علي ابن المديني عن يحيى بن سعيد ، قال : ما أحد أثبت عن مجاهد وإبراهيم من
منصور . وقال أحمد : حدثني يحيى قال : قال سفيان : كنت إذا حدثت الأعمش عن بعض
أصحاب إبراهيم قال : فإذا قلت منصور ، سكت . . ورجحت طائفة الأعمش على منصور في حفظ
إسناد حديث النخعي ، قال وكيع : الأعمش أحفظ لاسناد إبراهيم من منصور . وقد ذكره الترمذي في
باب التشديد في البول من كتاب الطهارة واستدل به على ترجيح قول الأعمش في حديث ابن عباس ،
القبرين ، سمعت مجاهدا يحدث عن طاووس عن ابن عباس ، وأما منصور فرواه عن مجاهد عن ابن
عباس ( قارن سنن الترمذي : 1 / 104 ) ، وكذلك ذكره أيضا في كتاب الصيام في باب صيام
العشر ، واستدل به على ترجيح رواية الأعمش عن إبراهيم بن الأسود عن عائشة ( ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم
صائما في العشر قط ) على قول منصور فإنه أرسله ( قارن سنن الترمذي 3 / 129 - 130 )
ورجحت طائفة الحكم - يعني ابن عتيبة ، قال عبد الله بن أحمد : سألت
أبي : من أثبت الناس في إبراهيم ؟ قال : الحكم ثم منصور . وقال أيضا : قلت لأبي : أي أصحاب
إبراهيم أحب إليك ، قال : الحكم ثم منصور ما أقربهما . . وقال ابن المديني : قلت ليحيى بن
سعيد : أي أصحاب إبراهيم أحب إليك ؟ قال : الحكم ومنصور . قلت : أيهما أحب إليك ؟ قال :
ما أقربهما . وقال عثمان الدارمي : قلت ليحيى بن معين : الحكم أحب إليك في إبراهيم أو فضيل بن
عمرو ، قال : الحكم أعلم " ( شرح علل الترمذي : 376 - 377 ) وانظر تاريخ الدارمي عن يحيى ،
الورقة : 3 ، وتاريخ يحيى برواية عباس : 2 / 16 فما بعد .
وأضاف العلامة مغلطاي جملة من الرواة عن إبراهيم لم يذكرهم المزي نقلهم من تاريخ ابن أبي
خيثمة الكبير منهم : طلحة بن مصرف ، وعبيد المكتب ، وسعيد بن مسروق ، وإسماعيل السدي ،
وأبو قيس عبد الرحمان بن ثروان الأودي ، وأشعث بن أبي الشعثاء ، وحبيب بن أبي ثابت ، وسلمة بن
كهيل ، وحصين بن عبد الرحمان ، ويزيد بن الوليد ، والحسن بن عمرو الفقيمي ، وعمارة بن
القعقاع بن شبرمة الضبي ، وعامر الشعبي ، والقعقاع بن يزيد ، وعبد الله بن يزيد ، وجهم بن دينار ،
وسنان بن حبيب ، ومسلم الأعور ، ويزيد بن قيس ، وميمون بن مهران ، وسلمة بن المنهال ، وعلي
ابن السائب ، وغيرهم راجعه إذا أردت استقصاءهم . ( إكمال : 1 / الورقة 76 ) .