روى له البخاري في كتاب رفع اليدين في الصلاة ، وفي
الأدب ، والباقون ( 1 ) .
142 - د : أبان بن أبي عياش ، واسمه فيروز ويقال :
دينار ، مولى عبد القيس ، العبدي ، أبو إسماعيل البصري .
روى عن : إبراهيم بن يزيد النخعي ، وأنس بن مالك ،
والحسن البصري ، وخليد بن عبد الله العصري ( 2 ) ( د ) ، والربيع
ابن لوط ، ورفيع أبي العالية الرياحي ، وسعيد بن جبير ، وشهر بن
حوشب ، وعطاء بن أبي رباح ( 3 ) ، ومسلم بن يسار ، ومسلم
البطين ، ومورق العجلي ، وأبي الصديق الناجي ( 4 ) ، وأبي نضرة
العبدي .
هامش
( 1 ) وتوهم جملة من الباحثين فنسبوا تأليفا وعناية بالمغازي لأبان بن عثمان بن عفان هذا
( انظر مثلا : بحث في نشأة علم التاريخ لأستاذنا الدوري : 20 - 21 ) ولم تكن له عناية بها ،
إنما ذاك شخص آخر هو أبان بن عثمان بن زكريا اللؤلؤي البجلي ، مولاهم ، أبو عبد الله
المعروف بالأحمر ، اتهمه العقيلي ، وقال الإمام الذهبي في " ديوان الضعفاء والمتروكين " :
" تكلم فيه " ( 1 / الورقة : 7 ) وقال في " الميزان " : " ولم يترك بالكلية " ( 1 / 10 ) . وقد ذكره
الطوسي في فهرسته ( ص : 7 ) وغيره ، قال الصفدي : " وما عرف من مصنفاته إلا كتاب جمع
فيه المبتدأ والمبعث والمغازي والوفاة والسقيفة والردة " ( الوافي : 5 / 302 ) . فليصحح هذا
الوهم .
( 2 ) العصري : بفتحتين ، نسبة إلى عصر بطن من عبد القيس ، وسيأتي خليد هذا .
( 3 ) واسم أبي رباح أسلم .
( 4 ) نسبة إلى بني ناجية بن سامة بن لؤي ، وأبو الصديق هذا هو : بكر بن قيس الناجي
البصري ، روى عن أبي سعيد الخدري ، روى عنه ثابت البناني ومات سنة 108 .