الطنافسي ، والحسين بن الفضل الواسطي ، ، والحسين بن منصور بن
جعفر السلمي النيسابوري ( س ) ، وحمزة بن حبيب الزيات المقرئ وهو
أكبر منه ، وسفيان بن وكيع بن الجراح ، وأبو سعيد عبد الله بن سعيد
الأشج ، وعبد الله بن عمر بن محمد بن أبان الجعفي ، وعبدة بن عبد
الرحيم المروزي ، وأبو قدامة عبيد الله بن سعيد السرخسي ، وعلي بن
جعفر بن زياد الأحمر ، وعلي بن محمد الطنافسي ( ق ) ، وعمرو بن
علي الفلاس ، ومحمد بن طريف البجلي ، ومحمد بن عباد المكي ،
ومحمد بن عيسى ابن الطباع ، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر
العدني ، والهيثم بن محمد بن جناد الجهني ، ويحيى بن حسان
التنيسي ، ويحيى بن معين ، ويحيى بن موسى خت ( 1 ) ( د ) .
قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد عن يحيى بن معين : كان
مسلما صدوقا ، لم يكن من أصحاب الحديث .
وقال أبو حاتم : شيخ يأتي بمناكير ( 2 ) .
وقال النسائي : ليس بالقوي ( 3 ) .
قال محمد بن عبد الله الحضرمي : مات سنة سبع وتسعين
ومئة .
هامش
( 1 ) خت : بفتح الخاء المعجمة وتشديد التاء ثالث الحروف ، لقب ليحيى هذا وسيأتي ذكره
في موضعه .
( 2 ) هكذا نقله ولده عبد الرحمان في كتابه الجرح والتعديل : 1 / 1 / 119 .
( 3 ) ولم يذكره في الضعفاء . وقال العجلي : صدوق . وذكره ابن حبان في كتابه ( الثقات ،
الورقة : 18 ) وخرج حديثه في صحيحه . وقال الذهبي في ( الميزان : 1 / 51 ) بعد أن أورد
قولي أبي حاتم والنسائي : " وحديثه صالح " . وانظر تاريخ الاسلام له ، الورقة : 192 ( أيا
صوفيا : 3006 ، والكاشف : 1 / 89 ، وديوان الضعفاء ، الورقة : 10 ، والارشاد لأبي يعلى
الخليلي ، الورقة : 48 . وقال العلامة مغلطاي : " قال الآجري : سئل أبو داود عن إبراهيم بن
عيينة وعمران ومحمد ابني عيينة فقال : كلهم صالح وحديثهم قريب من بعض . وفي تاريخ ابن أبي
خيثمة الكبير : قال : سليمان بن أبي شيخ : بنو عيينة جماعة أعرف منهم سفيان ومحمدا وعمران
وإبراهيم وآدم موالي لبني جعفر بن كلاب " ( إكمال : 1 / الورقة : 62 ) .