م ) وصهيب بن سنان الرومي ( خ ) ، وطلحة بن عبيد الله ، وأبيه عبد
الرحمان بن عوف ( خ م ق ) ، وخاله عثمان بن عفان ، وشهد معه
الدار ، وأبي سروعة عقبة بن الحارث ، وعلي بن أبي طالب ، وعمار
ابن ياسر ، وعمر بن الخطاب ( س ) ، وعمرو بن العاص ، وأبي بكرة
نفيع بن الحارث الثقفي ( خ ) ، وأمه أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط .
روى عنه : ابناه سعد بن إبراهيم ( خ م د س ) ، وصالح بن
إبراهيم ( خ م ) ، وعطاء بن أبي رباح ، ومحمد بن عمرو بن علقمة
ابن وقاص الليثي ( ق ) ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ق ) .
قال أحمد بن عبد الله العجلي ( 1 ) : تابعي ثقة .
وقال محمد بن عمر الواقدي ( 2 ) : لا نعلم أحدا من ولد عبد
الرحمان بن عوف روى عن عمر سماعا ( 3 ) غيره .
وكذلك قال يعقوب بن شيبة ، وزاد : يعد في الطبقة الأولى من
التابعين ( 4 ) ، وكان ثقة ( 5 ) .
توفي سنة ست ( 6 ) ، وقيل : سنة خمس وتسعين ، وهو ابن
خمس وسبعين ( 7 ) .
هامش
( 1 ) الثقات ، الورقة : 3 .
( 2 ) طبقات ابن سعد : 5 / 56 .
( 3 ) في طبقات ابن سعد من قول الواقدي : سماعا ورؤية .
( 4 ) كذلك ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من التابعين ، وانظر المعرفة والتاريخ ليعقوب بن
سفيان : 1 / 367 .
( 5 ) ووثقه النسائي في كتاب الكنى على ما ذكره مغلطاي ( 1 / الورقة 59 ) وقال ابن خلفون :
وثق وقيل فيه ثبت ، ووثقه ابن حبان البستي ( الثقات : 1 / الورقة : 17 ) .
( 6 ) به جزم ابن سعد في " طبقاته " وخليفة بن خياط في " تاريخه " وابن حبان في " ثقاته " وابن
القيسراني في " الجمع " والذهبي في " الكاشف " ، فهذا هو المعتمد .
( 7 ) اعترض ابن حجر على قول المزي " وهو ابن خمس وسبعين " فقال في ( التهذيب :
1 / 139 ) : " قلت : في هذا التقدير في سنه نظر ، فإن جماعة من الأئمة ذكروه في الصحابة منهم أبو
نعيم وأبو إسحاق ابن الأمين ومستندهم أنه ولد في حياته صلى الله عليه وسلم وقد صرح بذلك الواقدي ، وقال النسائي
في كتاب " الكنى " : ثقة ، قالوا : إنه يذكر النبي صلى الله عليه وسلم . وقال البخاري في التاريخ الأوسط : روى
يونس عن ابن شهاب : أخبرني إبراهيم ، قال : استسقى النبي صلى الله عليه وسلم ، وروى بعضهم : استسقى
بهم ، ولا أراه يصح لان أمه أم كلثوم زوجها أخوها الوليد - يعني لعبد الرحمان بن عوف أيام الفتح "
قال بشار : لا أدري كيف صرح الواقدي بذلك وهو الذي ذكر أنه توفي وهو ابن خمس وسبعين كما
نقل ابن سعد في طبقاته ( 5 / 56 ) ومنه نقل عبد الغني صاحب " الكمال " والمزي كما يظهر .