وقال أبو زرعة الدمشقي : قلت لعبد الرحمان بن إبراهيم : ما
تقول فيه ؟ فقال : ثقة ثبت .
وقال يعقوب بن سفيان : قلت له - يعني دحيما : إبراهيم بن
سليمان الأفطس ؟ قال : بخ بخ ثقة .
وقال البخاري ( 1 ) : إبراهيم بن سليمان الأفطس عن يزيد بن
يزيد بن جابر مرسل .
وقال أبو حاتم ( 2 ) : لا بأس به ( 3 ) .
روى له الترمذي وابن ماجة ( 4 ) .
180 - خ ( 5 ) د : إبراهيم بن سويد بن حيان ( 6 ) المديني .
روى عن : أسامة بن زيد الليثي ، وأنيس ( 7 ) بن أبي يحيى
الأسلمي ( د ) ، والجعيد بن عبد الرحمان ، وأبي صخر حميد بن زياد
الخراط ، وعبد الله بن محمد بن عقيل ، وعبد الله بن أبي مريم ،
هامش
( 1 ) تاريخه الكبير : 1 / 1 / 289
( 2 ) انظر كتاب ولده عبد الرحمان : الجرح والتعديل : 1 / 1 / 102
( 3 ) ووثقه ابن حبان في ( الثقات : 1 / الورقة : 12 ) وابن عساكر والذهبي وغيرهم .
( 4 ) ومما يستدرك للتمييز :
27 - إبراهيم ابن الأفطس .
قال ابن حبان البستي : " شيخ يروي عن وهب بن منبه . روى هشام بن يوسف عن منذر الأفطس
عنه ، وليس هذا بإبراهيم بن سليمان الأفطس الذي روى عنه يحيى بن حمزة " ( الثقات : 1 / الورقة :
12 ) .
( 5 ) في التقريب لابن حجر ( 1 / 36 ) : " بخ " وهو وهم بين .
( 6 ) في المطبوع من تهذيب ابن حجر ( 1 / 126 ) : " حبان " بالباء الموحدة وهو وهم . وإبراهيم
ابن حيان هذا قيده أبو علي الغساني في ( تقييد المهمل وتمييز المشكل ، الورقة : 45 من نسختي المصورة
عن نسخة الأوقاف العراقية ) ، فقال : فحيان بالحاء والمعجمة باثنتين من تحت كثير منهم .
وإبراهيم بن سويد بن حيان ، روى له البخاري عن سعيد بن أبي مريم عنه عن عمرو بن أبي عمرو
حديثا في كتاب الحج ليس له في الجامع غيره " .
( 7 ) أنيس : بالتصغير .