وقال أبو قدامة السرخسي ( 1 ) : أراد ابن المبارك أن يأتيه وأخبر أنه
يروي عن عكرمة : " لا يجتمع ( 2 ) الخراج والعشر " فلم يأته .
وقال حامد بن آدم : روى عنه ابن المبارك أحاديث في
" السنن " ( 3 ) .
وقال عباس بن مصعب : رأى من الصحابة أنسا ، وروى عن جماعة
من التابعين ، وهو ثقة .
وقال أبو جعفر العقيلي ( 4 ) : لا يتابع على حديثه .
وقال أبو أحمد بن عدي ( 5 ) : وهو عندي لا بأس به ( 6 ) .
روى له أبو داود ، والنسائي ، وابن ماجة .
* كن : عبيد الله بن عبد الرحمان بن أبي ذباب ، ويقال :
عبد الله بن عبد الرحمان . تقدم .
هامش
( 1 ) تاريخ البخاري الكبير : 5 / الترجمة 1245 ، والجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1529 .
( 2 ) في المطبوع من الجرح والتعديل : " لا يجمع " .
( 3 ) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب " الكمال " قوله : " كان فيه : في
السن ، وهو خطأ " .
( 4 ) ضعفاؤه ، الورقة 136 .
( 5 ) الكامل : 2 / الورقة 183 .
( 6 ) وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : ما أنكر حديث حسين بن واقد وأبي المنيب ، عن ابن
بريدة ( العلل : 1 / 85 ) . وذكره أبو زرعة الرازي في كتاب " أسامي الضعفاء " ( 633 ) .
وقال ابن حبان ينفرد عن الثقات بالأشياء المقلوبات يجب مجانبة ما ينفرد به والاعتبار بما
يوافق الثقات دون الاحتجاج به ( المجروحين : 2 / 64 ) . وقال ابن حجر في " التهذيب " :
قال النسائي : ثقة . وقال في موضع آخر : ضعيف . وقال الآجري عن أبي داود : ليس به
بأس وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم . وقال الحاكم أبو عبد الله : مروزي ثقة
يجمع حديثه . وقال البيهقي : لا يحتج به . ( 7 / 27 ) وقال ابن حجر في " التقريب " :
صدوق يخطئ .