وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ( 1 ) : ساقط .
وقال يعقوب بن سفيان ( 2 ) : لا يكتب حديثه أهل العلم الا
للمعرفة ، ولا يحتج بروايته ( 3 ) .
وقال أبو حاتم ( 4 ) : متروك الحديث ، ذاهب ( 5 ) .
وقال البخاري ( 6 ) : تركوه ( 7 ) .
وقال أبو داود ( 8 ) : ليس بشئ .
وقال الترمذي ( 9 ) : ليس بالقوي .
وقال النسائي ( 10 ) : متروك .
وقال في موضع آخر : ليس بثقة ولا يكتب حديثه .
قال الهيثم بن عدي ( 11 ) : توفي في خلافة هارون ( 12 ) .
هامش
( 1 ) أحوال الرجال ، الترجمة 211 .
( 2 ) المعرفة والتاريخ : 3 / 49 .
( 3 ) وذكره يعقوب بن سفيان أيضا في باب من يرغب عن الرواية عنهم ( المعرفة والتاريخ :
3 / 36 ) .
( 4 ) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 865 .
( 5 ) وبقية كلامه : " ذاهب الحديث كذاب " .
( 6 ) تاريخه الكبير : 6 / الترجمة 2270 ، وضعفاؤه الصغير ، الترجمة 250 .
( 7 ) وقال البخاري أيضا : سكتوا عنه ( تاريخه الصغير : 2 / 161 ) .
( 8 ) تاريخ الخطيب : 11 / 280 .
( 9 ) الترمذي : 4 / 541 ، حديث ( 2288 ) .
( 10 ) الضعفاء والمتروكين ، الترجمة 418 .
( 11 ) تاريخ الخطيب : 11 / 280 .
( 12 ) وقال ابن حبان : كان ممن يروي عن الثقات الأشياء الموضوعات ، لا يجوز الاحتجاج به
( 13 ) ( المجروحين : 2 / 98 ) . وذكره ابن عدي في " الكامل وساق له عدة أحاديث ، وقال :
ولعثمان غير ما ذكرت من الحديث وعامة أحاديثه مناكير إما إسناده أو متنه منكرا
( 2 / الورقة 249 ) وقال الدارقطني : متروك الحديث ( السنن : 3 / 145 ، 163 ) وذكره
في الضعفاء والمتروكين . وقال الذهبي في " الميزان " : ليس بثقة . ( 3 / الترجمة 5531 ) .
وقال ابن حجر في " التهذيب " : قال ابن البرقي : ليس بثقة ( 7 / 134 ) . وقال في
" التقريب " : متروك .