وهو في عدة نسخ من رواية أبي العباس المحبوبي وغيره ،
وسقط من النسخ المتأخرة .
ولهم شيخ آخر يقال له :
3430 - [ تمييز ] : عبد الصمد ( 1 ) بن سليمان الأزرق .
يروي عن : خصيب بن جحدر ، وهشام بن حسان ، ويحيى بن
عبد الحميد بن رافع بن خديج .
ويروي عنه : إبراهيم بن موسى الرازي ، وإسحاق بن كعب مولى
بني هاشم ، وجعفر بن حميد الكوفي ، وسعيد بن سليمان الواسطي ،
وعثمان بن يمان .
قال البخاري ( 2 ) ، وأبو حاتم ( 3 ) : منكر الحديث ( 4 ) .
هامش
( 1 ) تاريخ البخاري الكبير : 6 / الترجمة 1852 ، وتاريخه الصغير : 2 / 203 ، وضعفاؤه
الصغير : الترجمة 236 ، وأبو زرعة الرازي 636 ، وضعفاء العقيلي ، الورقة 130 ،
والجرح والتعديل : 6 / الترجمة 270 ، والمجروحين لابن حبان : 2 / 149 ، والكامل
لابن عدي : 2 / الورقة 317 ، والضعفاء والمتروكون للدارقطني : الترجمة 353 ،
وضعفاء ابن الجوزي ، الورقة 102 ، والمغني : 2 / الترجمة 2711 ، وميزان
الاعتدال : 2 / الترجمة 5072 ، ونهاية السول ، الورقة 215 ، وتهذيب التهذيب :
6 / 327 ، والتقريب : 1 / 507 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 2331 .
( 2 ) تاريخه الكبير : 6 / الترجمة 1852 . وضعفاؤه الصغير : الترجمة 236 .
( 3 ) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 270 .
( 4 ) وذكره أبو زرعة الرازي في " الضعفاء " ( 636 ) . وكذلك العقيلي ( الورقة :
130 ) . وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا ، لا يحتج بخبر رواه إلا من غير رواية
خصيف من جحدر ، وكذلك التنكب عما انفرد بما لم يتابع عليه ( المجروحين :
2 / 149 ) . قال الدارقطني : ضعيف ( الضعفاء والمتروكون : الترجمة 353 ) .
وذكره ابن الجوزي في " الضعفاء " وقال : قال الدارقطني : متروك . وقال ابن حبان :
لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح ( الورقة : 102 ) . وقال ابن حجر في
" التقريب " : منكر الحديث .