وقال أبو عبيد الآجري ( 1 ) ، عن أبي داود : مرجئة البصرة :
عبد الكريم أبو أمية ، وعثمان بن غياث ، والقاسم بن الفضل ( 2 ) .
وقال الترمذي ( 3 ) في حديث سفيان بن عيينة عن عبد الكريم
أبي أمية ، عن حسان بن بلال ، عن عمار ، في تخليل اللحية ، قال
أحمد : قال ابن عيينة : لم يسمع عبد الكريم من حسان بن بلال حديث
التخليل . وقال البخاري ( 4 ) : لم يسمع عبد الكريم من حسان .
وقال أبو أحمد بن عدي ( 5 ) : والضعف بين على كل ما يرويه ( 6 ) .
هامش
( 1 ) سؤالاته : 3 \ 292 .
( 2 ) وقال الآجري عن أبي داود أيضا : ليس بالقوي ( سؤالاته : 5 \ الورقة 35 ) . وقال
عن أبي داود أيضا : سمعت أحمد بن حنبل ذكر عبد الكريم أبا أمية فقال :
هو البصري ، وهو ابن أبي المخارق ، وهو أبو أمية وهو المرجئ ( سؤالاته :
5 \ الورقة 8 ) .
( 3 ) الجامع : 1 \ 45 حديث ( 29 ) . وانظر علل أحمد : 1 \ 152 .
( 4 ) تاريخه الكبير : 3 \ الترجمة 128 .
( 5 ) الكامل : 2 \ الورقة 317 .
( 6 ) وقال الجوزجاني : غير ثقة ( أحوال الرجال ، الترجمة 44 ) . وقال الترمذي : ضعيف
عند أهل الحديث ضعفه أيوب السختياني ، وتكلم فيه ( الجامع ، حديث 12 ،
1835 ) . وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم ( المعرفة :
3 \ 45 ) . وقال النسائي : متروك الحديث ( الضعفاء ، الترجمة 401 ) . وقال أيضا :
عبد الكريم البصري هو ابن أبي المخارق ليس بشئ ، ويقال له أبو أمية ( السنن
الكبرى حديث رقم 323 ) . وقال أبو حاتم الرازي : ضعيف الحديث . وقال
أبو زرعة الرازي : لين ( الجرح والتعديل : 6 \ الترجمة 311 ) . وقال ابن حبان في
" المجروحين " : مات سنة سبع وعشرين ومئة وكان فقيها يقول بالارجاء ، وكان كثير
الوهم فاحش الخطأ فيما يروي ، فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج بأخباره
( 2 \ 144 ) . وقال الدارقطني : متروك ( السنن : 1 \ 164 ) ، وقال أيضا : كان غير
ثقة ( العلل : 3 \ الورقة 124 ) ، وقال في موضع آخر : يترك ( سؤالات البرقاني ،
الترجمة 306 ) ، وذكره في " الضعفاء والمتروكون " ( الترجمة 361 ) . وقال ابن حجر
في " التهذيب " : قال النسائي : غير ثقة . وقال أبو داود والخليلي وغير واحد ما روى
مالك عن أضعف منه . وقال الجزري : غيره أوثق منه . وذكره ابن البرقي في طبقة
من نسب إلى الضعف . وقال ابن عبد البر : مجمع على ضعفه ومن أجل من جرحه
أبو العالية وأيوب مع ورعه غر مالكا سمته ولم يكن من أهل بلده ( 6 \ 378 ) . وقال
ابن حجر في " التقريب " : ضعيف .