روى عن : النبي صلى الله عليه وسلم ( س ) ( 1 ) ، أن وفد ثقيف
قدموا عليه ومعه هدية ، وقيل : عنه ، عن عبد الرحمان بن أبي عقيل
الثقفي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وعن عبد الله بن
مسعود ( د س ) ، وعبد الرحمان بن أبي عقيل الثقفي .
روى عنه : أبو صخرة جامع بن شداد المحاربي ( د س ) ،
وعبد الملك بن محمد بن بشير ( 2 ) الكوفي ( س ) ، وعون بن
أبي جحيفة ، وأبو حذيفة ، والصحيح أن بينهما عبد الملك بن
محمد بن بشير ( س ) .
قال عبد الرحمان بن أبي حاتم ( 3 ) : أدخله يونس بن حبيب في
الوحدان ، فأخبرت أبي بذلك ، فقال : هو تابعي ليست له صحبة ( 4 ) .
هامش
( 1 ) النسائي ( المجتبى ) : 6 / 279 .
( 2 ) هكذا قيده المؤلف بخطه ، وكذلك هو في ترجمته من التهذيب بخطه أيضا كما سيأتي .
وقيده ابن ماكولا ( 1 / 302 ) . والذهبي في " المشتبه " ( 82 ) . وابن حجر في " التقريب "
4209 وغيرهم نسير - بنون ومهملة - وقال ابن ناصر الدين في توضيحه ( 1 / 540
من المطبوع ) : وجدته في " تاريخ " البخاري بخط الحافظ أبي النرسي : ابن يسير
- بمثناة تحت مضمومة أوله - . انتهى . والذي وقع في المطبوع من تاريخ البخاري
الكبير " بشير " أيضا ، فالله أعلم بالصواب .
( 3 ) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1293 .
( 4 ) وذكره خليفة بن خياط في الصحابة ( الطبقات : 285 ) . وقال البخاري : له صحبة
( تاريخه الكبير : 5 / الترجمة 812 ) . وفرق ابن أبي حاتم بينه وبين الذي روى حديث
وفد ثقيف ، فقال في الأول : روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ( الجرح والتعديل :
5 / الترجمة 1184 ) . وقال في الثاني : روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
( 5 / الترجمة 1293 ) . وقال ابن حبان : يقال إن له صحبة ( الثقات : 3 / 253 ) . وقال
الدارقطني : لا تصح صحبته ولا يعرف ( سؤالات البرقاني : الترجمة 278 ) . وقال
ابن عبد البر : في سماعه نظر ( الاستيعاب : 2 / 842 ) .