وقال أبو داود ( 1 ) ، والترمذي ( 2 ) : ضعيف ( 3 ) .
وقال النسائي ( 4 ) : ليس بثقة ( 5 ) .
روى له الترمذي ، وابن ماجة .
3696 - م ت س : عبد الجبار ( 6 ) بن العلاء بن عبد الجبار
هامش
( 1 ) سؤالات الآجري : 5 / الورقة 2 ، 14 .
( 2 ) الترمذي : 5 / 142 . والذي فيه : يضعف .
( 3 ) قال أبو داود : غير ثقة ( سؤالات الاجري : 3 / 213 ) .
( 4 ) الضعفاء والمتروكين : الترجمة 395 . والذي فيه : ضعيف .
( 5 ) وقال الجوزجاني : ضعيف الحديث . ولم نسمع من يذكر عنه بدعة ( أحوال الرجال :
الترجمة 265 ) . وذكره يعقوب بن سفيان فيمن يرغب عن الرواية عنهم ( المعرفة
والتاريخ : 3 / 44 ) . وذكره العقيلي في " الضعفاء " ( الورقة : 131 ) . وقال أحمد بن
صالح : ثقة ، في حديثه تخليط وخلاف ( ثقات ابن شاهين : الترجمة 989 ) . وقال
ابن حبان كان ردئ الحفظ ممن يأتي بالمعضلات عن الثقات ، لا يجوز الاحتجاج
به إلا فيما وافق الثقات ( المجروحين : 2 / 158 ) . وقال ابن عدي : عامة ما يرويه
يخالف في ذلك والضعف على رواياته بين ( الكامل : 5 / 1962 ) . وقال الدارقطني :
ضعيف ( العلل : 5 / الورقة 226 ) . وقال مرة أخرى : متروك ( سؤالات البرقاني :
الترجمة 325 ) . وذكره ابن الجوزي في " الضعفاء " ( الورقة 100 ) . وقال محمد بن
يحيى الذهلي : ضعيف جدا . وذكره ابن البرقي في باب من كان الأغلب على حديثه
الوهم . وقال الحربي : غيره أثبت منه وكان يتفقه . وقال أبو أحمد الحاكم : ليس
بالمتين عندهم . وقال ابن يونس : منكر الحديث . وذكره البخاري في فصل من مات
من الستين إلى السبعين ومئتين ( تهذيب التهذيب : 6 / 104 ) . وقال ابن حجر في
" التقريب " : ضعيف .
( 6 ) تاريخ البخاري الكبير : 6 / الترجمة 1868 ، وتاريخه الصغير : 2 / 387 ، والجرح
والتعديل 6 / الترجمة 172 ، ومقدمة الجرح والتعديل : 357 ،
وثقات ابن حبان : 8 / 418 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ،
الورقة 111 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 327 ، والمعجم المشتمل : الترجمة
518 ، والمنتظم لابن الجوزي : 6 / 184 ، ومعجم البلدان : 1 / 231 ، وسير أعلام
النبلاء : 11 / 401 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3124 ، والعبر : 1 / 451 و 2 / 159 ،
وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 197 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 165 ( أحمد الثالث :
2917 / 7 ) . ونهاية السول ، الورقة 195 ، وتهذيب التهذيب : 6 / 104 ، والتقريب :
1 / 466 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 3960 ، وشذرات الذهب : 2 / 118 .