وقال النسائي : ضعيف الحديث ( 1 ) .
وقال أبو أحمد بن عدي ( 2 ) : لا بأس به في رواياته ، صدوق .
وقال محمد بن سعد ( 3 ) : خرج عبد الله بن عمر مع محمد بن
عبد الله بن حسن ( 4 ) فلم يزل معه حتى انقضى أمره ، واستخفى
عبد الله بن عمر ، ثم طلب فوجد فأتي به أبو جعفر المنصور ، فأمر
بحبسه ، فحبس في المطبق سنتين ثم دعا به ، فقال : ألم أفضلك
وأكرمك ، ثم تخرج علي مع الكذاب ؟ فقال : يا أمير المؤمنين وقعنا في
أمر لم نعرف له وجها والفتنة بعد ، فإن رأى أمير المؤمنين أن يعفو
ويصفح ويحفظ في عمر بن الخطاب فليفعل . فتركه وخلى سبيله .
وتوفي بالمدينة سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومئة في أول خلافة
هارون بن محمد .
وقال خليفة بن خياط ( 5 ) : مات سنة إحدى وسبعين ومئة .
وقال أبو بكر بن أبي الدنيا ( 6 ) : كان يكنى بأبي القاسم ، فتركها
واكتنى بأبي عبد الرحمان ، وتوفي سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومئة ( 7 ) .
هامش
( 1 ) وقال النسائي في موضع آخر : ليس بالقوي ( الضعفاء والمتروكين : الترجمة 325 ) .
( 2 ) الكامل : 2 / الورقة 117 .
( 3 ) الطبقات : 9 / الورقة 229 .
( 4 ) أي خرج مع محمد النفس الزكية ثائرا على المنصور العباسي .
( 5 ) تاريخه : 448 . وطبقاته : 271 .
( 6 ) تاريخ بغداد : 10 / 21 .
( 7 ) وقال ابن سعد : كان كثير الحديث يستضعف ( طبقاته : 9 / الورقة 229 ) . وقال
البخاري : كان يحيى بن سعيد يضعفه ( تاريخه الكبير : 5 / الترجمة 441 ) . وقال
البخاري أيضا : ذاهب لا أروي عنه شيئا ( ترتيب علل الترمذي الكبير : الورقة 75 ) .
وقال العجلي : لا بأس به ( ثقاته : الورقة 30 ) . وقال الترمذي : يضعف في الحديث
( الجامع : 4 / 306 ) . وقال يعقوب بن سفيان ، عن أحمد بن يونس : لو رأيت هيئته
لعرفت أنه ثقة ( المعرفة والتاريخ : 2 / 665 ) . وقال البزار : قد احتمل أهل العلم حديثه
( كشف الاستار : 3118 ) . وقال ابن حبان : غلب عليه الصلاح والعبادة حتى غفل عن
ضبط الاخبار وجودة الحفظ للآثار ، فوقع المناكير في روايته ، فلما فحش خطؤه استحق
الترك ( المجروحين : 2 / 7 ) وذكره ابن شاهين في " الثقات " ( الترجمة : 633 ، 835 ) .
وقال الدارقطني : عاصم ضعيف قريب من عبد الله ( سؤالات البرقاني : الترجمة 583 ) .
وذكره ابن الجوزي في " الضعفاء " ( الورقة 87 ) . وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي
عندهم ، وقال الخليلي : ثقة غير أن الحافظ لم يرضوا حفظه ( تهذيب التهذيب :
5 / 328 ) . وقال ابن حجر في " التقريب " : ضعيف ، عابد .