الفضل بن دكين ، وقبيصة بن عقبة ، وأبو أحمد محمد بن عبد الله بن
الزبير الزبيري صلى الله عليه وآله ، ومحمد بن عبيد الطنافسي ، ومحمد بن يوسف
والفريابي ، ووكيع بن الجراح .
قال إسحاق بن منصور ( 1 ) ، عن يحيى بن معين : ثقة ( 2 ) .
وكذلك قال أبو القاسم الطبراني .
وقال النسائي : ليس به بأس .
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ( 3 ) .
روى له مسلم ( 4 ) حديثا ، والنسائي ( 5 ) في " خصائص علي " حديثا .
هامش
( 1 ) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 165 .
( 2 ) وقال الدوري عنه : ليس به بأس ( تاريخه : 2 / 301 ) وقال ابن طهمان عنه : ثقة
( الترجمة 133 ) .
( 3 ) 7 / 26 . وذكره العجلي في " الثقات " وقال : ثقة سمع من الشعبي . وكذلك ذكره ابن
شاهين في " الثقات " أيضا . وقال ابن حجر في " التهذيب " : قال الدارقطني عبد الله ،
وعبيد الله ، وعبد السلام بنو حبيب بن أبي ثابت كلهم ثقات . وقال ابن خلفون ، وثقة
ابن نمير ( 5 / 183 ) . وقال في " التقريب " ثقة . قال بشار : وزعم الذهبي في " الميزان "
( 2 / الترجمة 4263 ) أن أبا حاتم قال فيه : لا يحتج به . ولم يجد لذلك أصلا في كلام
أبي حاتم ، والمعروف توثيقه عن إسحاق بن منصور عن ابن معين . وذكر ابن عساكر في
تاريخ دمشق : عبد الله بن حبيب ، كان يسكن باب الجابية وروى عن عطاء ، روى عنه
الحكم بن القاسم ، وذكره أبو عبد الله بن مندة فيما حكاه المقدسي عنه . ( 101 ) فهذا إن
لم يكن هو - وهو غيره إن شاء الله - فهو من طبقته اشتركا في الاسم واسم الأب وفي
الرواية عن عطاء ، فليعرف ذلك ويميز .
( 4 ) جاء في حواشي النسخ من تعليقات المؤلف تعليقا نصه : " م حديث عطاء من عائشة :
لا هجرة بعد الفتح " .
( 5 ) وجاء أيضا في حواشي النسخ آخر للمؤلف نصه : " ص : حديث حمزة بن عبد الله
عن أبيه عن سعد : أنت مني بمنزلة هارون من موسى " ، وهو في الخصائص
المطبوع : 83 .