وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ( 1 ) : ضعيف الحديث ، على حسنه .
وقال عبد الرحمان ( 2 ) بن أبي حاتم : سألت أبي عنه فقال :
ضعيف الحديث ، منكر الحديث جدا ، كثير المناكير عن الثقات ، قلت :
يكتب حديثه ؟ قال : ليس يعجبني حديثه .
وقال البخاري ( 3 ) : منكر الحديث عن سهيل بن أبي صالح .
وقال النسائي : لا يكتب حديثه ، ضعيف .
وقال في موضع آخر ( 4 ) : متروك الحديث .
وقال أبو أحمد بن عدي ( 5 ) : عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد .
وهو عندي ممن لا يتعمد الكذب ، ولكن يشبه عليه ويخطئ ، وأكثر
ما يرويه في جده من الفضائل ، ما لا يتابعه عليه أحد ( 6 ) .
هامش
( 1 ) أحوال الرجال ، الترجمة 91 ، وفي الترجمة 127 قال : يضعف حديثه .
( 2 ) الجرح والتعديل : 4 / الترجمة 1825 .
( 3 ) التاريخ الكبير : 4 / الترجمة 2864 ، والتاريخ الصغير : 2 / 200 ، والضعفاء الصغير ،
الترجمة 169 .
( 4 ) الكامل : 2 / الورقة 95 . ( 5 ) الضعفاء ، الترجمة 298 .
( 6 ) قال السعدي : ضعيف الحديث . ( الكامل لابن عدي : 2 / الورقة 94 ) وقال عبد الله بن
أحمد سألته ( يعني أباه ) عن صالح بن موسى الطلحي ؟ فقال : ما أدري ، كأنه لم يرضه .
( العلل : 1 / 246 ) . وذكره أبو زرعة الرازي في " كتاب أسامي الضعفاء " ، ( 627 ) .
وذكره يعقوب بن سفيان في باب " من يرغب عن الرواية عنهم " ( المعرفة 3 / 42 ) وقال
الترمذي في " الجامع " : تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه . ( 5 / 644 حديث
رقم 3739 ) . وذكره العقيلي في " الضعفاء " وذكر له حديثا وقال : لا يتابع عليه .
( الورقة 95 ) . وقال ابن حبان : يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات حتى يشهد
المستمع لها أنها معمولة أو مقلوبة لا يجوز الاحتجاج به . ( المجروحين : 1 / 369 ) وذكره
الدارقطني في " الضعفاء والمتروكون " ( الترجمة 295 ) وقال في " السنن " : ضعيف الحديث
( 2 / 128 ) ، وقال في موضع آخر : لا يحتج بحديثه ( 4 / 208 ) . وذكره ابن الجوزي في
" الضعفاء " ( الورقة 77 ) ، وقال أبو نعيم في " الضعفاء " : يروي المناكير متروك . ( الترجمة
99 ) وقال ابن حجر في " التقريب " : متروك .