وقال أبو حاتم ( 1 ) : منكر الحديث ، ضعيف الحديث ، لا يعجبني .
حديثه .
وقال البخاري ( 2 ) وغير واحد : منكر الحديث .
وقال النسائي : منكر الحديث ، ليس بثقة ( 3 ) .
وقال صالح بن محمد البغدادي : لا يكتب حديثه .
وقال ابن حبان ( 4 ) : منكر الحديث ، لا يحل الاحتجاج بخبره .
وقال الدارقطني ( 5 ) : والبرقاني : ضعيف .
وقال الحافظ أبو نعيم الأصبهاني : حدث بالمناكير ، لا شئ ( 6 ) .
وقال أبو جعفر العقيلي ( 7 ) : كان يكون بواسط .
وقال أبو علي محمد بن سعيد الحراني : حدث عنه جماعة من
أهل الرقة ، وآخر من حدث عنه ، محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي ( 8 ) .
هامش
( 1 ) الجرح والتعديل : 4 / الترجمة 2 / 2102 ، وفيه لا يكتب حديثه ، بدلا من " يعجبني
حديث " وفي " العلل " لابن أبي حاتم قال : " ضعيف الحديث " فقط .
( 2 ) تاريخه الكبير : 4 / الترجمة 3105 ، وتاريخه الصغير : 2 / 202 ، وضعفاؤه الصغير ،
الترجمة 177 ،
( 3 ) وفي " الضعفاء والمتروكون " للنسائي ، الترجمة 316 ، " متروك الحديث " .
( 4 ) المجروحين : 1 / 383 ، وبقية كلامه : يروي عن الثقات المقلوبات .
( 5 ) ذكره في كتابه الضعفاء . ولم يتكلم فيه .
( 6 ) وفي الضعفاء له ( الترجمة 103 ) : منكر الحديث ، قاله البخاري .
( 7 ) الضعفاء ، الورقة 98 .
( 8 ) وذكره أبو زرعة الرازي في كتاب أسامي الضعفاء . ( 628 ) . وقال الآجري عن
أبي داود : يضع الحديث . ( سؤالاته : 5 / الورقة 17 ) وذكره ابن عدي في " الكامل "
وساق له عدة أحاديث قال في بعضها أنها موضوعة ، وقال في بعضها أنها باطلة . وقال :
ولطلحة هذا أحاديث مناكير غير ما ذكرت . ( 2 / الورقة 107 - 108 ) وقال ابن حجر
في " التهذيب " : قال الساجي : منكر الحديث ( 5 / 16 ) وقال في " التقريب " : متروك .