وأبو عوانة ( خ م ت س ق ) ، وأبو مسلم قائد الأعمش ( خت ) ، وأبو معاوية
الضرير ( ع ) .
قال البخاري ، عن علي ابن المديني : له نحو ألف وثلاث مئة
حديث .
وقال عبد الله بن علي ابن المديني ( 1 ) : عن أبيه : الأعمش
لم يحمل عن أنس إنما رآه يخضب ، ورآه يصلي ، وإنما سمعها من يزيد
الرقاشي وأبان عن أنس .
وقال يحيى بن معين ( 2 ) : كل ما روى الأعمش عن أنس
فهو مرسل ( 3 ) .
هامش
( 1 ) تاريخ بغداد : 9 / 4 . وانظر المراسيل لابن أبي حاتم : 82 ، وهي من رواية محمد بن
أحمد ابن البراء ، عن ابن المديني .
( 2 ) تاريخ الدوري عن يحيى : 2 / 235 ، وسؤالات ابن محرز ، الورقة 13 ، وتاريخ بغداد :
9 / 4 .
( 3 ) وقال الدوري عن ابن معين : إنما سمع من مجاهد أربعة أحاديث أو خمسة ، وسمع من
سعيد بن جبير خمسة فقط ( تاريخه : 2 / 234 ) . وقال أيضا : يروي عن ابن أبي أوفى
ولم يره ( تاريخه : 2 / 235 ) .
وقال الدارمي : سمعت يحيى وسئل عن الرجل يلقى الرجل الضعيف من بين ثقتين
يوصل الحديث ثقة عن ثقة ويقول : أنقص من الحديث وأصل ثقة عن ثقة ، يحسن
الحديث بذلك ؟ لا يفعل ، لعل الحديث عن كذاب ليس بشئ فإذا هو قد حسنه
وثبته ، ولكن يحدث به كما روي . قال عثمان بن سعيد : وكان الأعمش ربما فعل ذلك
( تاريخه ، رقم 952 ) .
وقال ابن طهمان عن يحيى : الأعمش لم يسمع من مجاهد ، وكل شئ يروي عنه
لم يسمع إلا ما قال " سمعت " إنما مرسلة مدلسة ( سؤالاته ، رقم 59 ) . وقال ابن طهمان
عنه أيضا : " عاصم بن بهدلة ثقة لا بأس به ، وهو من نظراء الأعمش ، والأعمش أثبت
منه " ( سؤالاته ، رقم 157 ) .
وقال ابن محرز : سمعت يحيى وقيل له : من كان أثبت أصحاب إبراهيم في إبراهيم
وأحبهم إليك ؟ قال : منصور . قيل له : فمن بعده ؟ قال : الأعمش ، وذلك أنه لم يختلف
على منصور . ( سؤالاته ، رقم 592 ) ، وقال ابن محرز عن يحيى أيضا : الأعمش عن
إبراهيم أحب إلي من الحكم عن إبراهيم ( سؤالاته ، رقم 597 ) . وقال أيضا : قيل له :
الأعمش سمع من ابن أبي أوفى : قال : لا ، مرسل . ( سؤالاته ، الورقة 12 ) .