وقال النسائي : ثقة ثبت .
وقال أبو أحمد بن عدي ( 1 ) : حديثه ليس بالكثير ( 2 ) ، وأرجو أنه
لا بأس به .
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ( 3 ) .
قال البخاري ( 4 ) : قال يحيى بن سعيد : كان حيا سنة خمسين
ومئة ( 5 ) .
هامش
( 1 ) الكامل لابن عدي : 2 / الورقة 63 .
( 2 ) في نسخة ابن عدي : " ليس بالمنكر " .
( 3 ) 1 / الورقة 183 .
( 4 ) تاريخه الكبير : 4 / الترجمة 1185 ، وقاله أحمد عن يحيى : ( المعرفة ليعقوب : 1 / 135 ) .
( 5 ) وقال ابن سعد : توفي في سنة خمسين ومئة ، وكان ثقة كثير الحديث . ( طبقاته :
5 / 493 ) ، وقال يحيى بن معين : سيف بن سليمان ، وزكريا بن إسحاق ، قدريان .
( تاريخه برواية الدوري : 2 / 245 ) ، وذكره الجوزجاني فيمن يتكلمون في القدر ( أحوال
الرجال : الترجمة 345 ) ، وقال علي بن المديني : سيف بن سليمان المكي ، ثقة ( ثقات ابن
شاهين ، الترجمة 492 ) . وذكره العقيلي في " الضعفاء " وقال : أخبرني أحمد بن زكريا ،
قال : قال لنا إبراهيم بن سليمان : سيف بن سليمان ، كذاب ، شهد عندي شاهدان
على يحيى بن معين وابن نمير أن سيف بن سليمان كذاب . قال العقيلي وإبراهيم بن
سليمان الذي حدثنا عنه أحمد بن زكريا كان من أصحاب الحديث مصري ، فإن كان
صح عنده هذه الرواية ، عن يحيى وابن نمير ، فالجرح أولى ، وأحسن حديث في باب
اليمين مع الشاهد عندنا حديث سيف هذا ، وسائر الروايات فيها لين . ( الورقة 89 ) .
وقال يعقوب بن سفيان : عبد الله بن أبي نجيح ، وسيف بن سليمان ، وزكريا بن
إسحاق ، متهمون بالقدر . ( المعرفة : 2 / 207 ) ، وقال ابن شاهين في " الثقات " : قال ابن
عمار : سيف المكي ، روى عنه يحيى القطان ، وهو ثقة . ( الترجمة 492 ) وقال
الدارقطني : ثقة ( سؤالات البرقاني له : الترجمة 198 ) ، وقال الساجي : أجمعوا على أنه
صدوق ، ثقة ، غير أنه اتهم بالقدر . وقال أبو بكر البزار ، والعجلي : ثقة ( تهذيب
التهذيب : 4 / 294 - 295 ) ، وقال ابن حجر : ثقة ، ثبت ، رمي بالقدر .