مجاهد اللخمي ( د ) ، والليث بن سعد ، ويحيى بن أبي أسيد ،
ويحيى بن أيوب ( ق ) ، ويزيد بن أبي حبيب .
قال عبد الله بن لهيعة ( 1 ) : هو من أهل الشام .
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ( 2 ) ، عن يحيى بن معين : ضعيف .
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ( 3 ) .
روى له البخاري في " الأدب " ، وأبو داود ، والترمذي ، وابن ماجة .
2622 - س : سهل ( 4 ) بن هاشم بن بلال الحبشي ، أبو إبراهيم ،
هامش
( 1 ) تاريخ البخاري الكبير : 4 / الترجمة 2094 .
( 2 ) الجرح والتعديل : 4 / الترجمة 879 .
( 3 ) 1 / الورقة 180 - 181 وقال : لا يعتبر حديثه ما كان من رواية زبان بن فائد عنه .
وذكره في " المجروحين " أيضا وقال : منكر الحديث جدا فلست أدري أوقع التخليط في
حديثه منه أو من زبان بن فائد ، فإن كان من أحدهما فالاخبار التي رواها أحدهما
ساقطة ، وإنما اشتبه هذا لان راويها عن سهل بن معاذ زبان بن فائد إلا الشئ بعد
الشئ . ( 1 / 347 ) . وقال العجلي : مصري تابعي ثقة ( ثقاته : الورقة 22 ) . وذكره
خليفة بن خياط في الطبقة الأولى من أهل مصر ، وذكره أيضا في الطبقة الأولى من أهل
الشام ( الطبقات : 293 ، 309 ) . وذكره ابن الجوزي في الضعفاء ( الورقة 72 ) ،
وابن خلفون في " الثقات " ، ( إكمال مغلطاي : 2 / الورقة 143 ، 144 ) . وزعم الحافظ
مغلطاي أن ابن حبان لم يذكره في " الثقات " فتعقب ذلك على المؤلف ، وهو وهم منه ،
فقد ذكره ابن حبان ، كما تقدم ، نعم كرره في " المجروحين " أيضا ، فلعل هذا هو الذي
أوقعه في الوهم . وقال ابن حجر في " التقريب " : لا بأس به إلا في روايات زبان .
( 4 ) تاريخ يحيى برواية الدوري : 2 / 241 ، وسؤالات الآجري لأبي داود : 5 / الورقة
17 ، والورقة 21 ، والمعرفة ليعقوب 1 / 478 ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي : 403 ،
683 ، والجرح والتعديل : 4 / الترجمة 884 ، وثقات ابن حبان : 1 / الورقة 181 ،
وتاريخ الاسلام : الورقة 218 ( أيا صوفيا 3006 ) ، والكاشف 1 / الترجمة 2199 ،
وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 62 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 3593 ، وإكمال
مغلطاي 2 / الورقة 144 ، ونهاية السول ، الورقة 134 ، والتقريب 1 / 337 ، وتهذيب
التهذيب : 4 / 259 ، وخلاصة الخزرجي : 1 / الترجمة 2806 .