2527 - س : سليمان ( 1 ) بن سنان المزني . ويقال : المدني ( 2 ) .
روى عن : عبد الله بن عباس ، وعبد الرحمان بن أبي هريرة ، وأبي
هريرة ( س ) .
روى عنه : جعفر بن ربيعة ، ويزيد بن أبي حبيب ( س ) .
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ( 3 ) .
روى له النسائي حديثا واحدا عن أبي هريرة في " الاستعاذة من
فتنة القبر " ، وغير ذلك من طريقين ( 4 ) ، قال في إحداهما : سليمان بن
يسار . وقال عقبه : هذا خطأ ، والصواب سليمان بن سنان ( 5 ) .
هامش
( 1 ) تاريخ البخاري الكبير : 4 / الترجمة 1809 ، والجرح والتعديل : 4 / الترجمة 513 ،
وثقات ابن حبان : 1 / الورقة 174 ، وتاريخ الاسلام : 4 / 7 ، والكاشف :
1 / الترجمة 2119 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 51 ، وإكمال مغلطاي :
2 / الورقة 130 ، ونهاية السول ، الورقة 128 ، وتهذيب ابن حجر : 4 / 198 ، وخلاصة
الخزرجي : 1 / الترجمة 2703 .
( 2 ) لم ينسبه أحد من المتقدمين مدنيا لا البخاري ولا ابن أبي حاتم ولا ابن حبان في
الثقات . وقد تعقب مغلطاي المؤلف من أجل ذلك فقال : " ولعله تصحف على الكاتب
فطول بعضهم رأس الزاي ( من المزني ) فصيرها دالا ، بيان ذلك أن هذا الرجل معدود
في المصريين معروف فيهم لا يجهل نسبته فيهم إلا من لا معرفة له بهذا الشأن ، قال
أحمد بن صالح العجلي : سليمان بن سنان المزني مصري تابعي ثقة . ولما ذكره
أبو سعيد بن يونس في تاريخ مصر الذين هم أهلها لا الغرباء قال : سليمان بن سنان
المزني ، يقال : هو من مواليهم . ولما ذكره ابن خلفون في " الثقات " قال : مزني مصري "
( 2 / الورقة 130 ) . قال بشار : الحق مع مغلطاي ولا نتفرق النسبة بين القبيلة والمدينة
إذ لا وجه للاختلاف ، فضلا عما ذكرنا في أول التعليق من عدم إشارة المتقدمين إلى أنه
مدني
( 3 ) 1 / الورقة 174 .
( 4 ) المجتبى : 8 / 277 في الاستعاذة ، باب : الاستعاذة من فتنة القبر ، و 8 / 278 ، باب :
الاستعاذة من النار
( 2 ) المجتبى : 8 / 277 .