وقال أبو حاتم ( 1 ) ، والترمذي ( 2 ) ، والنسائي ( 3 ) ، وعبد الرحمان بن
يوسف بن خراش ( 4 ) ، وغير واحد ( 5 ) : متروك الحديث
وقال أبو زرعة ( 6 ) : ضعيف الحديث ، ذاهب الحديث
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ( 7 ) : ساقط
وقال أبو أحمد بن عدي ( 8 ) : عامة ما يرويه لا يتابع عليه ( 9 ) .
روى له أبو داود ( 10 ) ، والترمذي ( 11 ) ، والنسائي ( 12 ) حديث يحيى بن
هامش
( 1 ) الجرح والتعديل : 4 / الترجمة 450
( 2 ) وقال في جامعه : " وهو ضعيف عند أهل الحديث " ( 1 / 74 عقب حديث 53 )
( 3 ) الضعفاء والمتروكون ، الترجمة 246 واقتبسه ابن عدي والخطيب .
( 4 ) تاريخ بغداد : 9 / 14 .
( 5 ) منهم : أبو أحمد الحاكم والدار قطني في غير موضع من سننه ( انظر : 1 / 110 ، 153 ،
154 و 2 / 113 ، 150 و 3 / 87 ، 88 ، وكذا قال في " العلل " : 3 / الورقة 66
و 5 / الورقة 85 و 110 وقال في مواضع أخرى : " ضعيف " كما في السنن : 1 / 181 ،
والعلل : 4 / الورقة 34 .
( 6 ) الجرح والتعديل : 4 / الترجمة 450 .
( 7 ) أحوال الرجال ، الترجمة 164 ( من نسختي ) .
( 8 ) الكامل : 2 / الورقة 16 .
( 9 ) وقال مسلم في الكنى : " منكر الحديث " ( الورقة 102 ) . وذكره يعقوب بن سفيان في
باب : " من يرغب عن الرواية عنهم " من المعرفة : 3 / 53 . وقال ابن حبان في كتاب
" المجروحين " وقال : " كان ممن يقلب الاخبار ويروي عن الثقات الموضوعات " ( 1 / 328 )
وضعفه العقيلي ، وابن الجوزي ، والذهبي ، وابن حجر ، وهو بين الامر في الضعفاء
لا يحتاج إلى إغراق .
( 10 ) أبو داود ( 3292 ) في الايمان والنذور ، باب : ما جاء في النذر في المعصية
( 11 ) الترمذي ( 1525 ) في النذور والايمان ، باب : ما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
أن لا نذر في معصية
( 12 ) النسائي في المجتبى : 7 / 27 في الايمان والنذور ، باب : كفارة النذر .