ذكره الخطيب في " التاريخ " وقال ( 1 ) : كان ثقة . وذكره في " المتفق
والمفترق " أيضا .
وهو أقدم من البصري قليلا ، ولم يخرجوا عنه شيئا ، وإنما ذكرناه
للفرق بينه وبين البصري ، فإن صاحب " النبل " جعلهما واحدا فقال ( 2 ) :
سفيان بن زياد بن آدم ، أبو سعيد ، البغدادي ، المخرمي ، الرصافي ،
المؤدب ، ويقال : البصري ، روى عنه ( ق ) .
وقد وهم في ذلك فإنهما اثنان بلا شك . وممن فرق بينهما أبو بكر
الخطيب ، ذكر هما في " المتفق والمفترق " ، وذكر البغدادي في " التاريخ "
أيضا دون البصري ، وما تردد في نسبه كما فعل صاحب " النبل " ، ومن
نظر من أهل الصنعة فيمن رويا عنه ومن روى عنهما عرف أنهما اثنان ،
وعرف أن البغدادي أقدم من البصري ، فقد وهم صاحب " النبل " حيث
جمع بين البغدادي والبصري وهما اثنان ، ووهم أيضا في " المتفق
والمفترق " حيث فرق بين البصري والبلدي وهما واحد .
أما الفرق بين البغدادي والبصري فقد تقدم بيانه بما فيه كفاية .
وأما الجمع بين البصري والبلدي وأنهما واحد فسنذكره بدلائله من
أقوال الأئمة ورواياتهم :
قال الخطيب في " المتفق والمفترق " : سفيان بن زياد خمسة ،
منهم : سفيان بن زياد مولى داود بن فراهج ، حدث عن الزبير بن العوام
الكوفي نحوا مما هو مذكور في كتابنا هذا . ثم ذكر الوصافي - وهو
هامش
( 1 ) 9 / 184 .
( 2 ) المعجم المشتمل ، الترجمة 381 .