وذكر هو وأبو علي أيضا أنه بلغ تسعين سنة أو دونها .
* د : أحمد بن علي المنجوفي ، هو أحمد بن عبد الله بن علي
ابن سويد بن منجوف السدوسي ، تقدم .
83 د : أحمد بن علي النميري ، ويقال : النمري ، السلمي إمام
مسجد سلمية .
روى عن : أرطاة بن المنذر ، وثور بن يزيد ( د ) ، وصفوان بن
عمرو ، وأبي حفص عمر بن عمرو بن عبد الأحموسي الحمصيين ( 1 ) .
روى عنه : محمود بن خالد الدمشقي ( د ) .
قال أبو حاتم ( 2 ) : لم يرو عنه غير محمود بن خالد ( 3 ) وأرى
أحاديثه مستقيمة ( 4 ) .
روى له أبو داود حديثا واحدا : حديث يزيد بن شريح عن أبي
حي المؤذن ( 5 ) عن أبي هريرة في النهي أن يصلي وهو حقن حتى
يتخفف ( 6 ) .
هامش
( 1 ) وذكر الذهبي في " الميزان " أنه روى عن عبيد الله بن عمرو الرقي ( 1 / 120 ) .
( 2 ) انظر كتاب ولده عبد الرحمان : " الجرح والتعديل : " 1 / 1 / : 64 .
( 3 ) كذا قال أبو حاتم وقال ابن مندة فيما نقل الذهبي في " الميزان " وابن حجر في " التهذيب " : وروى عنه
يزيد بن عبد ربه ومحمد بن أبي أسامة ، وذكر ابن حبان البستي رواية يزيد المذكور منه أيضا .
( 4 ) وقال ابن حبان : يغرب . وقال الأزدي : متروك الحديث سقط وقال الذهبي في " ديوان الضعفاء
والمتروكين " : متروك ( الورقة : 5 ) فكأنه اعتمد قول الأزدي فيه . وقال الحافظ ابن حجر في التقريب : إن الأزدي
ضعفه بلا حجة .
( 5 ) هو شداد بن حي ، سيأتي .
( 6 ) هو في سنن أبي داود ( 91 ) في الطهارة : باب أيصلي الرجل وهو حاقن ؟ ويزيد بن شريح لم يوثقه غير
ابن حبان وقال الدارقطني : يعتبر به ، وقد ثبت النهي عن الصلاة وهو حاقن من حديث عائشة ، أخرجه مسلم برقم
( 560 ) في المساجد : باب كراهية الصلاة بحضرة الطعام الذي يريد أكله في الحال ، وكراهة الصلاة مع مدافعة
الأخبثين بلفظ : " لا صلاة بحضرة طعام ، ولا هو يدافعه الأخبثان " والأخبثان : البول والغائط .