سعيد بن كثير بن دينار الحمصي ( ق ) ، وعمران بن بكار الكلاعي البراد
( س ) ، ومحمد بن خالد بن خلي ( 1 ) الحمصي ( عس ) ، ومحمد بن أبي
خالد الصومعي ، ومحمد بن عوف بن سفيان الطائي ( د ) ، ومحمد بن
المصفي ( 2 ) بن بهلول القرشي الحمصي ( ق ) ، ومحمد بن يحيى بن عبد
الله الذهلي النيسابوري ( د ق ) ، وموسى بن عيسى بن المنذر الحمصي ،
وهاني بن النضر بن حبيب الأزدي الهنائي ( 3 ) ، ويحيى بن عثمان بن سعيد
ابن كثير بن دينار الحمصي .
قال أبو زرعة الدمشقي عن يحيى بن معين : ثقة ( 4 ) .
وقال أبو بكر بن أبي عاصم : مات سنة أربع عشرة ومئتين ( 5 ) .
وروى له الباقون سوى مسلم
31 ت س : أحمد بن خالد الخلال ، أبو جعفر البغدادي
الفقيه .
روى عن : أحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني ، وإسحاق بن
يوسف الأزرق ( س ) ، وإسماعيل بن علية ، والحسن بن بشر البجلي ،
هامش
( 1 ) بوزن علي ، وسيأتي .
( 2 ) المصفى بألف مقصورة ، الفيروزآبادي في القاموس المحيط : 4 / 352 ، وسيأتي ذكره .
( 3 ) بضم الهاء وفتح النون وبعد الألف ياء مثناة من تحتها ، نسبة إلى هناءة بن مالك ، بطن من الأزد .
( 4 ) وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وخرج إمام الأئمة ابن خزيمة وأبو عبد الله الحاكم حديثه ، الأول
في صحيحه ، والثاني في " المستدرك " ، وقال الدارقطني في كتاب الجرح والتعديل : لا بأس به . وقال ابن حجر :
" ونقل أبو حاتم الرازي أن أحمد امتنع من الكتابة عنه . ووقع في كلام بعض شيوخنا أن أحمد اتهمه ، ولم أقف على
ذلك صريحا " . قال بشار : الحق مع ابن حجر فقد أورد العلامة مغلطاي حكاية الإمام أحمد مع الوهبي ونقلها عن
محمد بن سعيد بن حاجب عن أبي حاتم الرازي في تاريخه ، وخلاصتها أن أحمد أراد السماع على الوهبي فأخرج له
الأخير كتاب ابن إسحاق فلم ير في هذا السماع فائدة فمسح قلمه وقام ، وليس في هذه الحكاية كلام في الرجل ، ولو
كان الرازي يعلم أن أحمد تكلم فيه لأورد ابنه عبد الرحمان كلامه في " الجرح والتعديل " ولما اقتصر على توثيق أبي زرعة
له على الاطلاق نقلا عن يحيى بن معين . ( الجرح والتعديل : ج : 1 ق : 1 ص : 49 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة :
95 أيا صوفيا : 3007 ، وإكمال مغلطاي : 1 / الورقة : 11 ، وتهذيب ابن حجر : 1 / 27 ) .
( 5 ) قال مغلطاي : " وقال الحافظ القراب وأبو زرعة الدمشقي في تاريخه الكبير : توفي سنة خمس عشرة ومئتين " .