وعبد الملك بن إبراهيم الجدي ( ت ) ، وعبيد الله بن موسى العبسي
الكوفي ، وعلي بن عياش الحمصي ، وعمرو بن عاصم الكلابي ، وأبي
نعيم الفضل بن دكين الملائي ، وقيس بن حفص الدارمي ، ومحمد بن
عبد الله الأنصاري ، وأبي الجماهر محمد بن عثمان التنوخي
الكفرسوسي ، ومحمد بن عرعرة بن البرند ( 1 ) السامي ( 2 ) البصري ،
ومحمد بن عيسى ابن الطباع ، ومحمد بن الفضل السدوسي ، عارم ،
ومحمد بن مصعب القرقساني ( 3 ) ، ومحمد بن موسى بن بزيع ( 4 )
الشيباني ، ومحمد بن يوسف الفريابي ، ومعقل بن مالك الباهلي ، ومعلى
ابن أسد العمي ( ت ) ، وأبي سلمة موسى بن إسماعيل التبوكي ( ت ) ،
ونعيم بن حماد الخزاعي ، وأبي النضر هاشم بن القاسم ، ووضاح بن
يحيى النهشلي ، ويحيى بن سليمان الجعفي ( ت ) ، ويحيى بن
صالح الوحاظي ، ويزيد بن عبد ربه الحمصي المعروف
بالجرجسي ، ويعلى بن عبيد الطنافسي .
روى عنه البخاري ، والترمذي ، وإبراهيم بن أبي طالب
النيسابوري ، وأحمد بن علي بن مسلم الابار ، وأبو بكر أحمد بن محمد بن
شوذب البلخي ، وإسحاق بن أحمد الفارسي ، وجعفر بن أحمد بن
هامش
( 1 ) البرند : بكسر الباء الموحدة والراء المهملة وسكون النون ، قيده ابن حجر في ترجمته من التقريب :
2 / 191 ، وقيده الذهبي في المشتبه : 668 وابن ناصر الدين في توضيحه من نسخة الظاهرية .
( 2 ) بالسين المهملة كما سيأتي في موضعه من الكتاب .
( 3 ) القرقساني : هكذا وجدتها مقيدة أعني بكسر القافين بخط ابن المهندس وفي نسخة التبريزي التي بخط
دولتشاه . وقيدها أبو سعيد السمعاني بفتح القافين نسبة إلى قرقيسيا المدينة المعروفة آنداك بالقرب من الرقة ونسب
محمدا هذا إليها ، وتابعه ابن الأثير في اللباب فلم يعترض عليه . وفي معجم البلدان لياقوت : " قرقيسياء : بالفتح ثم
السكون وقاف أخرى وياء ساكنة وسين مكسورة وياء أخرى وألف ممدودة ، ويقال : بياء واحدة . . وكثيرا ما يجئ
في الشعر مقصورا " ، ولم يقيد القاف الثانية بالحروف كما نقلنا ، لكننا وجدناها مكسورة في المطبوعة ، وكذلك هي
أيضا مكسورة في مراصد الاطلاع للبغدادي . وقيدها الخزرجي في الخلاصة بضم القافين ( 359 ) ، إذا صحت
المطبوعة ، وبه أخذ ناشر تقريب التهذيب ولا أدري من أين جاء الخزرجي بهذا الضبط فهو غريب . على أن عجمة
الاسم تحتمل اختلاف التلفظ ، ولعل المؤلف اختار كسر القافين كما يظهر من تقييد النسخ .
( 4 ) بزيع : بفتح الباء الموحدة وكسر الزاي وسكون الياء آخر الحروف ، قيده ابن ناصر الدين في توضيحه :
1 / الورقة : 55 .