روى عنه : مسلم ، وأبو محمد جعفر بن أحمد بن محبوب الربعي
المكي ، ابن بنت الحسن بن عمران بن عيينة ، ومحمد بن أحمد بن زهير
القيسي الطوسي ، ومحمد بن إسحاق بن العباس الفاكهي المكي ،
والمفضل بن محمد بن إبراهيم الشعبي الجندي ( 1 ) .
كان حيا في سنة خمس وخمسين ومئتين ( 2 ) .
20 م د س : أحمد بن جناب ( 3 ) بن المغيرة المصيصي ، أبو
الوليد الحدثي ( 4 ) ، يقال : إنه بغدادي الأصل ( 5 ) .
روى عن : الحكم بن ظهير الفزاري ، وخالد بن يزيد بن أسد بن
عبد الله القسري ، وعبد الله بن عبد الرحمان ، ويقال : عبد الرحمان بن
عبد الرحمان ، وعيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي ( م د س ) .
روى عنه : مسلم ، وأبو داود ، وإبراهيم بن سعيد الجوهري ،
وإبراهيم بن هاني النيسابوري ، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي ،
وهو آخر من روى عنه ( 6 ) ، وأحمد بن سعيد بن شاهين البغدادي ، وأبو
هامش
( 1 ) الشعبي : بفتح الشين المعجمة وسكون العين المهملة نسبة إلى شعب بطن من حمير ، والجندي : بفتح
الجيم والنون نسبة إلى الجند البلدة المشهورة باليمن .
( 2 ) وترجم له ابن منجويه في رجال صحيح مسلم ( الورقة : 2 ) .
( 3 ) جناب : بفتح الجيم وتخفيف النون كما في التقريب : 1 / 112 .
( 4 ) الحدثي : بفتح الحاء والدال المهملتين ، نسبة إلى الحديثة البلدة لمشهورة حتى ليوم على الفرات ، ويقال
في النسبة إليها أيضا : حديثي ، وحدثاني .
( 5 ) هكذا قال المزي فأورد روايته على التمريض مع أن الخطيب صرح بأنه لم يكن بغداديا إنما هو مصيصي
ورد بغداد . ولكن الذي دفع المزي إلى هذه المقالة ما أورده الخطيب عن الدارقطني : " أحمد بن جناب بغدادي يروي
عن عيسى بن يونس ، آخر من حدث عنه أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي " ثم رد عليه الخطيب بالذي نقلناه
أولا . ( تاريخ بغداد : 4 / 78 ) .
( 6 ) هكذا قال المزي إنه آخر من روى عنه ، وتوفي أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي في رجب سنة
306 ، وذكره الخطيب والذهبي ( تاريخ بغداد : 4 / 82 86 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة : 25 أحمد الثالث
2917 / 9 ) وذكر الذهبي في التذهيب أن آخر من روى عنه هو محدث الجزيرة أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي
صاحب المسند المشهور المتوفى سنة 307 ( تذكرة الحفاظ : 2 / 707 وتاريخ الاسلام ، الورقة 30 أحمد الثالث
2917 / 9 وراجع ترجمة ابن جناب في تاريخ الاسلام ، الورقة : 176 أيا صوفيا 3007 ) . وجاء في هامش نسخة
" د " قول لأحدهم ، لعله المؤلف : " بقي بعده أبو يعلى سنة " ، فإن صح أن هذا التعليق للمؤلف فذلك يعني أنه
أضافه بأخرة .