السمرقندي ، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ، ومحمد بن إسماعيل
البخاري في " التاريخ " ، ومحمد بن صالح بن الوليد النرسي ابن أخي
العباس بن الوليد ، ومحمد بن العباس بن أيوب الأصبهاني المعروف
بالأخرم ، ومحمد بن يحيى بن مندة العبدي الأصبهاني ، جد الحافظ أبي
عبد الله محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن مندة ، وأبو محمد يحيى بن
محمد بن صاعد ( 1 ) .
كان حيا في سنة خمسين ومئتين .
19 م : أحمد بن جعفر المعقري ، أبو الحسن البزاز نزيل مكة .
ومعقر ( 2 ) : ناحية من اليمن .
روى عن : إسماعيل بن عبد الكريم بن معقل بن منبه ،
والنضر بن محمد الجرشي ( 3 ) ( م ) .
هامش
( 1 ) قال ابن حبان في " الثقات " : كان مستقيم الامر في الحديث . وذكره أبو علي الغساني في شيوخ أبي داود
وقال إنه روى عنه في كتاب بدء الوحي له ( إكمال مغلطاي : 1 / الورقة : 9 : وتهذيب ابن حجر : 1 / 21 ) .
( 2 ) ذكر السمعاني مثل هذا ونسب أحمد بن جعفر هذا إليها ثم قال وتابعه ابن الأثير في اللباب : " وقيل بضم
الميم وفتح العين وتشديد القاف ، والأول أصح " وقال ياقوت في ( معقر ) من معجم البلدان : اسم المكان من عقرت
البعير أعقره واد باليمن عند القحمة بالسن قرب زبيد من تهامة ينسب إليه أبو عبد الله أحمد بن جعفر المعقري وقيل :
أبو أحمد ، روى عن النضر بن محمد الحراشي ( كذا ) يروي عنه مسلم بن الحجاج ونسبه كذلك . . وقال أبو الوليد
ابن الفرضي الأندلسي في كتاب مشتبه النسبة من تأليفه : " المعقري " بضم الميم وفتح العين وتشديد القاف ، ولم يعلم
شيئا ، والصحيح : معقر ، بفتح الميم وسكون العين والقاف المسكورة وهي ناحية باليمن ، عن السلفي .
( 3 ) جاء في هامش النسخ من قول المؤلف : " ذكر في شيوخه : سعيد بن بشير وقيس بن الربيع الأسدي ،
وذلك وهم فإنه لم يدركهما " . قال أفقر العباد بشار بن عواد محقق هذا الكتاب : يعني بذلك صاحب الكمال عبد
الغني المقدسي ، وهو مثبت في نسختي المصورة من كتابه ( 1 / الورقة : 166 ) ، والعجيب أن الحافظ أبا طاهر السلفي ،
قد ذكر له هذين الشيخين فيما نقل ياقوت في معجم البلدان عنه ، قال ياقوت : " قال السلفي : أبو الحسن أحمد بن
جعفر المقري ( كذا ) البزاز ، روى عن النضر بن محمد بن موسى الحراشي ( كذا ) وإسماعيل بن عبد الله الصغاني
وقيس بن الربيع وسعيد بن بشير وآخرين . . " : 4 / 577 . وقال الحافظ ابن حجر تعليقا على قول المزي : " إنما
روى عن النضر عنهما " ( تهذيب : 1 / 21 ) .