والعتاد : ما يعد للامر مثل السلاح وغيره .
وقوله : لا تؤبن فيه الحرم ، أي لا تذكر بقبيح .
ولا تنثى فلتأته : أي لا تذاع ولا تشاع . والفلتات : جمع فلتة ،
وهي الزلة . والمعنى : لم يكن لمجلسه فلتات فتنثى . وقال أبو عبد الله
ابن الأعرابي : النثا في الكلام : القبيح والحسن .
وقوله في حديث أم معبد : مرملين مسنتين : المرمل : الذي نفد
زاده ، والمسنت : الذي دخل في السنة وهي الجدب والقحط .
وكسر الخيمة : جانبها .
والجهد : الهزال .
فتفاجت عليه : أي فرجت ما بين رجليها .
وقوله : يربض الرهط : أي يرويهم حتى يناموا ويمتدوا على
الأرض ، والثج : السيلان ،
والبهاء ( 1 ) هنا : الرغوة ،
والتساوك : اضطراب العنق من الضعف والهزال .
والشاء عازب : اي : بعيدة المرعى .
وحيال : جمع حائل .
والوضاءة : الحسن والجمال .
والأبلج : الأبيض .
والثجلة : عظم البطن مع استرخاء أسفله . ويروى : نحلة بالنون
والحاء من النحول ، وهو الدقة وضعف التركيب .
والازراء : الاحتقار للشئ والتهاون به .
والصعلة : صغر الرأس ، ويروى : صقلة ( 2 ) بالقاف وهي
هامش
( 1 ) في " م " الهبا " فكأن قلم الناسخ سبقه فقدم الهاء على الباء ، وانظر النهاية في " بها " .
( 2 ) لذلك ذكر ابن الأثير الوصف في ( صعل ) " من النهاية : 2 / 32 ، وفي ( صقل ) منها ، وقال : ويروى بالسين
على الابدال من الصاد . ويروى صعلة ، وقد تقدم " : 2 / 42 .