گوشمالى افراد مرتد ، برخاسته آنها را به سختى تنبيه كردهاند ، و اجازهء دخالت در امرى كه مربرط به خود تميميان است به ديگران ندادهاند ، و اين خود افتخارى است براى تميم كه مسألهء ارتداد افراد قبيله را خودشان حل كرده باشند نه غيره ! !
2 - خلق و اشاعهء خبر ارتداد مردم جزيره ، پس از وفات رسول خدا ، تا دست آويزى باشد براى دشمنان اسلام كه بگويند : اسلام به زور شمشير پيش رفته است ، و در سايهء ترس و وحشت پا گرفته نه چيز ديگر ! !
3 - عمال و كار گزارانى از قبيلهء تميم براى رسول خدا آفريده ، تا در رديف ديگر اصحاب حقيقى پيغمبر به صف بنشينند ، و نامشان در كتابهاى طبقات و رجال دانشمندان ثبت گردد ! !
4 - مكانى را در منطقهء اهواز خلق كرده ، تا نامش در كتابهاى جغراقيايى برده شود .
5 - اشعارى ساخته و بر زبان نقش آفرينان خيالى خود نهاده تا زينت بخش گنجينههاى ادب عرب شود .
6 - سالهاى وقايع مهم تاريخ اسلام را تغيير داده ، كه باور ما اين است كه محرك اصلى سيف در اين مورد به خصوص ، زندقهاى بوده كه به آن متهم بوده است !
به هر روى دانشمندان ، به حديثى كه سيف از جانب « صعب بن عطيه » روايت كرده است اعتماد نموده ، شش نفر مخلوق خيالات او را در رديف اصحاب پيغمبر پذيرفت براى آنها در كتابهاى خود ، و از حديث سيف ، شرح حال نوشتهاند !
هم چنان كه « صفوان بن صفوان » را از خلال احاديث او صحابى شناخته برايش شرح حال جداگانه نوشتهاند ، ولى چون ما يقين حاصل نكردهايم كه صفوان محصول خيالات سيف مىباشد ، بحث پيرامون او را رها نمودهايم .
دانشمندانى كه اين افسانهها را از سيف نقل كردهاند
همهء آن افسانهها را سيف به تنهايى ساخته ، و دانشمندان زير در انتشار آن به نوبهء خود سهيم بودهاند :
1 . طبرى در تاريخ كبيرش با ذكر سند .
2 . ياقوت حموى در « معجم البلدان » با ذكر سند .
3 . ابن اثير در تاريخ خود ، از طبرى .
4 . ابن كثير در تاريخ خود از طبرى .
5 . ابن خلدون در تاريخ خود ، از طبرى .
6 . ابن فتحون در كتاب « التذييل » از پيشينيان خود .
7 .