سيف ، « عوف ن علاء بن خالد » از بنى غنم جشمى معرفى شده است .
شرح حال او را ابن حجر در « اصابه » چنين آورده است :
سيف در كتاب « فتوح » خود آورده است كه عوف از جمله عمال و كار گزاران است كه بعد از وفات رسول خدا به اين سمت مأمور گرديده ، و از اصحاب آن حضرت بوده است . ابن فتحون نيز نام عوف را زير عنوان اصحابى كه نامشان از قلم تذكره نويسان افتاده است آورده . 8
ما بيش از اين خبرى دربارهء عوف از سيف بن عمر ، و ديگر نديديم ، و از شركت اين صحابى ساختگى در جنگها ، و ابراز شجاعتهايى كه غالباً سيف به قهرمانان افسانهاى خود از قبيلهء مضر خاصه تميم نسبت مىدهد مطلبى نيافتيم .
3 - اوس بن جذيمه
ابن حجر در « اصابهء » خود ، او را « اوس بن جذيمه هجيمى » معرفى كرده است . در صورتى كه در تاريخ طبرى و با توجه به روايت سيف ، « اوس بن خزيمهء هجيمى » آمده است ، و هجيمى تيرهاى از بنى عمرو تميم مىباشد . همچنين به محلهاى از بصره كه هجيميان در آن ساكن مىباشند اطلاق مىشود . 9
ابن حجر شرح حال اوس را در « اصابه » چنين آورده است :
سيف ، و طبرى هر دو آوردهاند كه « اوس » درك صحبت رسول خدا را كرده ، و به هنگام ارتداد افراد قبيلهء تميم ، هم چنان بر اسلامش ثابت قدم باقى مانده است . اوس به هنگام خروج سجاح مدعى پيغمبرى ، به همراهى گروهى از خانوادهاش بر سپاه او تاخته است .
و بدين سان ، نام اين صحابى قهرمان و آفريدهء خيالات سيف بر ديگر افتخارات بنى عمرو تميم كه خاندان سيف است افزوده مىشود ! !
4 - سهل بن منجاب
ابن عثير در كتاب « اسد الغابه » مىنويسد :
وقتى كه قبايل مختلف تميم اسلام آوردند ، رسول خدا عمال و كار گزاران خود را از ميان افراد همان قبايل تعيين و مأمور فرمود ، و « سهل بن منجاب » را مأمور جمع آورى صدقات يكى از آنها كرد ، و هم چنان كه طبرى آورده است ، « قيس بن عاصم ، و سهل بن منجاب ، و مالك نويره ، و زبرقان بدر ، و صفوان » و ديگران از جمله عمال تميمى آن حضرت بودهاند .