و براى قبيلهء خويش افتخاراتى ديگر آفريده است .
4 - به حكم زندقهاى كه به آن متهم بوده ، تاريخ وقوع حوادث تاريخى اسلام را تغيير داده است .
بررسى اسناد سيف د رافسانهء ربعى
در اسناد احاديث سيف ، دربارهء « ربعى بن افكل » ، اين نامها آمده است :
1 - محمد ، كه سيف او را « محمد بن عبد الله بن سواد بن نويره » مىخواند . و ديگرى « مهلب بن عقبهء اسدى » ، كه در گذشته به نام اين دو راوى در احاديث او برخورد كردهايم و دانستيم كه وجود خارجى نداشتهاند ، و از ساختههاى سيف مىباشند .
2 - طلحه ، اين راوى در احاديث سيف ممكن است به دو راوى اشاره داشته باشد يكى « طلحة بن اعلم » و ديگرى « طلحة بن عبد الرحمن » .
نام طلحة بن عبد الرحمن را جز در روايتهاى سيف نديدهايم بنا بر اين ، اين نام زادهء خيالات او است و چنين راويى وجود خارجى ندارد .
اما « طلحة بن اعلم » ، راويى است سرشناس و نامش در غير احاديث سيف نيز آمده است ولى با توجه به سابقهء سيف و دروغ پردازىهاى او ، ما حق نداريم تا گناه دروغهايش را به گردن چنان راويانى بگذاريم ، به خصوص وقتى كه سيف تنها كسى است كه چنان دروغهايى را به چنين راويانى نسبت مىدهد .
دانشمندانى كه اين افسانه را از سيف نقل كردهاند
ريشهء تمام اين افسانهها از سيف است ، اما منابع انتشار افسانههاى او عبارتند از :
1 . طبرى با ذكر سند در تاريخش .
2 . ابن حجر با ذكر سند در كتاب « الاصابه » .
3 . ابن اثير با نقل از طبرى در تاريخش .
4 . ابن كثير با نقل از طبرى در تاريخش .
5 . ابن خلدون با نقل از طبرى در تاريخش .
6 . حموى در « معجم البلدان » بدون ذكر سند .
7 . عبد المؤمن به نقل از حموى در كتاب « مراصد الاطلاع » .