آيا خبر نشدى كه در « وركاء » بر انوش جان از دست ما چه رسيد ؟
9 - و اين « حرملة بن مريطه » از نزديكان صحابه و مهاجرين اولين سيف است كه چنين داد سخن مىدهد :
ما تميميان ، اهالى « ميشان » را به ضرب شمشير سواركاران خود ، تا « وركاء » به پيش رانديم .
سيف براى رسول خدا صحابهاى چون « حرملة بن مريطه » مىتراشد ، كه نه رسول خدا او را ديده و شناخته ، و نه ديگر اصحاب پيغمبر ، و نه تابعين آنها !
سيف ، « حرملة بن مريطه » را به عنوان يكى از نيكان صحابه و مهاجرين معرفى مىكند ، و برايش از حماسهها و قهرمانىها داد سخن مىدهد تا سخنانش در دلها نشيند و افسانههاى او جايى براى خود در كتابهاى وزين و معتبر باز كنند .
از اين جا است كه دانشمندان سرشناسى چون « ابن اثير ، و ذهبى ، و ابن حجر » با توجه به همان سخنان سيف و اعتمادى كه به درستى آنها داشتهاند ، در كتابهاى معتبر و ارزشمند « اسد الغابه ، تجريد ، و اصابه » كه اختصاص به معرفى اصحاب رسول خدا دارد ، شرح حال « حرملهء مريطه » را در رديف ديگر اصحاب و ياران پيامبر خدا ثبت كردهاند .
و به استناد همان گفتههاى سيف است كه براى « مثنى بن لاحق » و « حصين بن نيار » كه داستانشان در اين كتاب مىآيد ، و نيز براى « حرقوص بن زهير » شرح حال نوشته ، آنها را از جملهء اصحاب رسول خدا به حساب آوردهاند .
براى « سلمى بن قين تميمى » ، شرح حال نوشته تأكيد كردهاند كه او از نيكان صحابه و مهاجرين بوده نسبش را هم بنا به روايت « ابن كلبى » تعيين نمودهاند كه ما را معلوم نشد چنين نسبى را ابن كلبى از سيف گرفته يا از ديگرى !
و باز به استناد همين گفتههاى سيف است كه « سمعانى و ابن مارگولا » در شرح بر « ايوب بن عصبه » مىنويسد :
« ايوب بن عصبه » ، نوادهء « امرى القيس » شاعرى است كه بنا به گفتهء سيف در كتاب « فتوح » خود ، در نبرد با هرمزان در نهر تيرى شركت داشته است و اشعار بسيارى هم سروده .
ابن اثير هم عين عبارات « سمعانى و ابن ماركولا » را بدون ذكر سند ، در كتاب ديگر خود به نام « اللباب » آورده است . و چنين معلوم مىشود كه ابن اثير به هنگام نوشتن شرح حال « ايوب بن عصبه » ، كتاب سيف را پيش روى خود داشته است ، همچنان كه
خمسون ومائة صحابي مختلق ( يكصد و پنجاه صحابي ساختگى ) ( فارسى ) — صفحة 157
مساهمون: السيد مرتضى العسكري
ص١٥٧