( 17 ) * ( لنفتنهم ) * لنختبرهم * ( فيه ) * فنعلم كيف شكرهم علم ظهور * ( ومن يعرض عن ذكر ربه ) * القرآن * ( نسلكه ) * بالنون
والياء ندخله * ( عذابا صعدا ) * شاقا . ( 18 ) * ( وأن المساجد ) * مواضع الصلاة * ( لله فلا تدعوا ) * فيها * ( مع الله أحدا ) * بأن
تشركوا كما كانت اليهود والنصارى إذا دخلوا كنائسهم وبيعهم أشركوا . ( 19 ) * ( وأنه ) * بالفتح والكسر استئنافا والضمير
للشأن * ( لما قام عبد الله ) * محمد النبي صلى الله عليه وسلم * ( يدعوه ) * يعبده ببطن نخل * ( كادوا ) * أي الجن المستمعون لقراءته * ( يكونون
عليه لبدا ) * بكسر اللام وضمها جمع لبدة كاللبد في ركوب بعضهم بعضا ازدحاما حرصا على سماع القرآن .
( 20 ) * ( قال ) * مجيبا للكفار في قولهم ارجع عما أنت فيه وفي قراءة قل * ( إنما أدعو ربي ) * إلها * ( ولا أشرك به أحدا ) * .
( 21 ) * ( قل إني لا أملك لكم ضرا ) * غيا * ( ولا
رشدا ) * خيرا . ( 22 ) * ( قل إني لن يجيرني
من الله ) * من عذابه إن عصيته * ( أحد ولن
أجد من دونه ) * أي غيره * ( ملتحدا ) * ملتجأ .
( 23 ) * ( إلا بلاغا ) * استثناء من مفعول أملك ،
أي لا أملك لكم إلا البلاغ إليكم * ( من الله ) *
أي عنه * ( ورسالاته ) * عطف على بلاغا وما بين
المستثنى منه والاستثناء اعتراض لتأكيد نفي
الاستطاعة * ( ومن يعص الله ورسوله ) * في التوحيد
فلم يؤمن * ( فإن له نار جهنم خالدين ) * حال من
ضمير من في له رعاية لها في معناها وهي حال مقدرة
والمعنى يدخلونها مقدار خلودهم * ( فيها أبدا ) * .
( 24 ) * ( حتى إذا رأوا ) * ابتدائية فيها معنى
الغاية لمقدر قبلها أي لا يزالون على كفرهم إلى أن
يروا * ( ما يوعدون ) * به من العذاب * ( فسيعلمون ) *
عند حلوله بهم يوم بدر أو يوم القيامة * ( من
أضعف ناصرا وأقل عددا ) * أعوانا أهم أم
المؤمنون على القول الأول أو أنا أم هم على
الثاني فقال بعضهم متى هذا الوعد ؟ فنزل :
( 25 ) * ( قل إن ) * أي ما * ( أدري أقريب ما
توعدون ) * من العذاب
* ( أم يجعل له ربي
أمدا ) * غاية وأجلا لا يعلمه إلا هو .
( 26 ) * ( عالم الغيب ) * ما غاب عن العباد * ( فلا
يظهر ) * يطلع * ( على غيبه أحدا ) * من الناس .
( 27 ) * ( إلا من ارتضى من رسول فإنه ) * مع
شرح
أسباب نزول الآية 6 وأخرج عن عروة قال : لما نزلت ( استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله
لهم ) قال النبي صلى الله عليه وسلم : لأزيدن على السبعين فأنزل الله ( سواء عليهم استغفرت لهم أم لم تستغفر لهم ) الآية وأخرج عن مجاهد وقتادة
مثله . وأخرجه من طريق العوفي عن ابن عباس قال : لما نزلت آية براءة قال النبي صلى الله عليه وسلم : وأنا أسمع أني قد رخص لي فيهم